шести полых органов*.
Функциональное воспроизводство плотных и полых органов опирается главным 
образом на ци этих органов. Что же называется "цзан-фу ци"? Название "ци 
плотных и полых органов" ("цзан-фу ци") относится к истинному ци в тот период 
времени, когда, пройдя через каналы и коллатерали, оно достигает этих органов 
либо исходит из них. К примеру, если у какого-нибудь человека истинное ци в 
недостатке, то и цзан-фу ци тоже ослаблено, что неизбежно уменьшает функцию 
этих органов. В частности, недостаток ци сердца может вызвать раздражение, 
учащенное сердцебиение, бессонницу, мелькание сновидений и другие невротические 
симптомы; в тяжелой форме это может быть выражено в летаргии, потере сознания, 
слабоумии, бреде, диких воплях и других болезненных проявлениях психического 
расстройства. Кроме того, недостаток ци сердца способствует застою прохождения 
крови, что проявляется в синюшном цвете лица, холоде в четырех конечностях, 
вплоть до появления таких симптомов, как головокружение, нервное истощение, 
короткое дыхание, потливость.
Если недостает ци легких, то может ослабнуть дыхательная функция, что, в свою 
очередь, может повлиять на образование истинного ци. Это ведет к нехватке 
различных категорий ци во всем теле, проявляется в общей усталости и бессилии, 
коротком дыхании, беспричинном потовыделении и других симптомах. Если ци легких 
утрачивает свою роль жидкостной регуляции, то может образоваться закупорка фибр 
и пор (кожи), которые перестанут пропускать пот, и т.п. При утрате ци свойства 
опускаться вниз может возникнуть водянка, энурез, малое количество мочи.
По поводу ци селезенки и желудка Е Тяньши, живший при династии Цин, говорил: 
"Всасывает пищу в основном желудок; переносит и перерабатывает в основном 
селезенка;

селезенка должна поднимать вверх, что обеспечивает здоровье; желудок должен 
опускать вниз, что обеспечивает гармонию". Селезенка поднимает "чистые ци" (цин 
ци) - тонкие ци "воды и зерна"; желудок опускает "грязные ци" (чжо ци). Если 
чистые ци не поднимаются, то тогда грязные ци могут не опускаться; и наоборот, 
если грязные ци не опускаются, то это может повлиять на поднятие вверх чистых 
ци. В результате могут появиться такие болезненные симптомы, как отсутствие 
аппетита, переполнение желудка, тошнота, отрыжка, плохое пищеварение, диарея, 
обложенный язык и др.
В целом недостаток ци плотных и полых органов может привести к неизбежному 
разрегулированию функций соответствующих органов, вызвать различные заболевания.
 Для того чтобы усилить цзан-фу ци, необходимо увеличить концентрацию, 
транспортировку и накопление истинного ци. Только выполняя упражнения цигуна, 
можно усилить функции истинного ци.
16. ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ ИНЬ-ЯН. КАКОВЫ СВЯЗИ МЕЖДУ ЦИ И ИНЬ-ЯН
Инь-ян - это концепция дуализма*, который люди древности видели в различных 
взаимосвязанных событиях и явлениях природы. Обычно говорят, что к ян относится 
все деятельное, внешнее, поднимающееся вверх, теплое и горячее, светлое, 
дееспособное; к инь относится все косное, внутреннее, опускающееся вниз, 
холодное и застывшее, темное, расслабленное.
Применительно к структурам человеческого тела теория инь-ян имеет следующее 
толкование: верхняя часть тела принадлежит ян, нижняя - инь; поверхность тела - 
ян, внутренняя часть - инь; спина - ян, живот - инь; шесть полых органов - ян, 
пять плотных органов - инь. Об этом как раз сказано в разделе "Простые вопросы" 
в главе "О ценности жизни и совершенстве формы" ("Бао мин цюань син лунь"): 
"Рожденное человеком имеет форму, неразрывно связанную с инь и ян".
При объяснении патологических изменений теория инь-ян оказывается чрезвычайно 
тесно связанной с концепцией ци. Она объясняет возникновение болезней 
нарушением баланса между инь и ян в результате-одностороннего расцвета или 
одностороннего упадка. Происхождение и развитие болезней связано с двумя 
факторами: с иммунным действием истинного ци (чжэн ци) и патогенным действием 
пагубного (вредоносного) ци (се ци). Их взаимодействие и борьбу

можно объяснить с помощью теории инь-ян. Болезнетворные факторы делятся на 
иньские и янские. Истинное ци включает в себя две составляющие: иньское цзин и 
янское ци. Янские болезнетворные факторы способствуют одностороннему расцвету 
ян в ущерб инь, что проявляется в "болезнях жара". Иньские болезнетворные 
факторы способствуют одностороннему расцвету инь в ущерб ян, что проявляется в 
"болезнях холода". Слабость янского ци не позволяет ему взять верх над инь, 
отчего происходят "болезни холода", вызванные слабостью ян и расцветом инь; и 
наоборот, дефицит иньского цзин (эссенции, семени) не позволяет контролировать 
ян, отчего происходят "болезни жара", вызванные недостатком инь и чрезмерностью 
ян. Поэтому при всей сложности и изменчивости заболеваний всех их можно 
объединить исходя из концепции диспропорции инь и ян: "победа инь означает 
холод (озноб), победа ян означает жар;
слабость ян означает холод, слабость инь означает жар".
В области диагностики недостаток янского ци относится к разделу "иньских 
болезней", нехватка иньского цзин - к разделу "янских болезней". Соответственно 
поверхностное, жаркое, наполненное принадлежит ян; внутреннее, холодное, пустое 
- инь. При установлении диагноза прежде всего следует ясно различать истинное 
ци и пагубное ци, разделять инь и ян. Например, при визуальном диагнозе все 
яркое, красочное относится к ян, тусклое - к инь. При диагностике на слух к ян 
относятся звонкие звуки, а к инь - слабые и прерывистые. При пульсовой 
диагностике такие характеристики, как поверхностность, учащенность, большая 
гладкость, наполненность, относятся к ян; глубина, замедленность, малые перебои,