испускаемую врачом-цигунотерапев-том информацию в инфракрасных лучах*. Опираясь 
на этот принцип, успешно создали терапевтический прибор, клиническое применение 
которого дало определенный лечебный результат.
В последние годы отчеты об изучении цигуна из разных мест показывают, что 
научный подход к этому явлению способствовал новому поступательному движению* в 
таких областях знания, как теоретические основы китайской медицины (например, 
концепция каналов и коллатералей, ци и крови), медицинская профилактика, 
медицинская геронтология, физкультура и спорт, познание возможностей 
человеческого тела и т.д. В этом плане следует особо указать на деятельность 
Научно-исследовательского совета по цигуну Всекитайского научного общества 
традиционной медицины (иначе называемого "Китайское научно-исследовательское 
общество по цигуну"), который был официально основан 12 сентября 1981 г. С 
этого времени у занимающихся цигу-ном впервые в истории появилась руководящая и 
организующая структура всекитайского масштаба, что должно способствовать 
расширению клинической практики и научно-экспериментальному изучению цигуна.
11. ПОЧЕМУ ЦИГУН
НАЗЫВАЮТ ЛЕЧЕБНОЙ ФИЗКУЛЬТУРОЙ С КИТАЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ СПЕЦИФИКОЙ
Цигун в Китае имеет долгую историю. Исследования показали, что уже надписи на 
бронзе, относящиеся к династии Чжоу (XI-VIII вв. до н.э.), содержат сведения о 
цигуне, который, правда, не назывался тогда цигуном. На памятнике культуры 
начала периода Чжаньго - нефритовой подвеске с надписью о движении ци - уже 
были зафиксированы теоретические постулаты и указания о способах выполнения 
цигуна. Они были вырезаны на 12 поверхностях нефритового стержня. В самом 
раннем из ныне изве

стных в Китае медицинских канонических сочинений - "Каноне о внутреннем Желтого 
императора" ("Хуанди нэй цзин") - также содержатся описания цигуна. В более 
поздних письменных памятниках, относящихся ко всем династиям, встречаются 
подробные сведения о данном явлении.
Цигун в Китае очень распространен. С древности и до наших дней многие и многие 
тысячи людей занимались упражнениями цигуна, что повышало их защищенность от 
болезней, укрепляло тело, способствовало оздоровлению.
Китайский цигун имеет множество разновидностей и содержит исчерпывающе полный 
набор форм, которые могут выполняться в положениях лежа, сидя, стоя, в движении.
 Есть динамические и статические формы, а также сочетания тех и других.
Цигун отличается от обычных видов физкультуры и спорта. Он не предполагает 
напряженного физического движения, рассчитанного на короткий период времени. 
Осознанное выполнение упражнений, основанных на принципах цигуна, играет 
главную роль в постепенном урегулировании физиологических функций человеческого 
тела, при этом главное внимание уделяется внутреннему движению. Имеются в виду 
как регуляция функциональной деятельности внутренних органов тела, так и 
тренировка цзин, ци и шэнь.
В терапевтической области цигун основывается на теории традиционной китайской 
медицины, которая диалектически использует концепции недостатка или наличия сил 
инь и ян, а также учение о крови и ци, каналах и коллатералях и т.п. Например, 
человек, страдающий от недостатка ян, применяет методы концентрации (и шоу), 
страдающий от недостатка инь - методы цигуна для последовательного перемещения 
ци. Больной с высоким давлением должен концентрироваться на точке юн-цюань, 
больной с низким давлением - на точке бай-хуй. В целом при выборе видов 
упражнений учитывают тяжесть заболеваний, специфические особенности болезней, 
влияние окружающей среды и этапы развития одной и той же болезни у разных людей.

12. ПОЧЕМУ БЫЛИ ПОДЪЕМЫ И СПАДЫ В РАЗВИТИИ ЦИГУНА
В развитии цигуна были приливы и отливы, обусловленные следующими причинами.
1. Ци, на котором основана вся методология цигуна, нельзя ни увидеть, ни 
потрогать. Большинство занимающихся цигуном используют восемь определенных ощу-

щений: ломоту, онемение, разбухание, жжение и т.д., - однако некоторые не могут 
уловить их, считают это мистикой, а потому не доверяют лечебно-оздоровительным 
возможностям цигуна.
2. Среди многочисленных школ и направлений цигуна выделялись такие, как 
даосское, буддистское, конфуцианское. Они сыграли определенную роль в 
распространении цигуна, но придали ему мистическую окраску рассуждениями о 
долгой жизни без старости, о том, что познавший Путь достигнет небес, о 
лицезрении богов и духов.
3. Некоторые шарлатаны, выдавая себя за мастеров цигуна, занимались различными 
аферами, сбывали фальшивые лекарства, обманным путем собирали деньги, и тем 
самым наносили ущерб репутации цигуна.
4. Многочисленные школы отвергали друг друга, нападали друг на друга, в 
результатие чего страдали и те, и другие.
5. Некоторые люди в ходе занятий цигуном наносили вред своим внутренним органам,
 поскольку гнались за быстрыми успехами, не овладевали главными требованиями к 
выполнению упражнений, не следовали принципам и не уделяли внимания основным 
пунктам учения, в результате чего возникали различные осложнения, что, в свою 
очередь, порождало подозрения и недоверие к цигуну.
6. Профилактика и терапия с помощью цигуна способствовали оздоровлению 
организма. Однако в пропаганде этих эффектов подчас не знали меры. Утверждали, 
например, что "у цигуна неограниченные возможности", "цигун может излечить все 
болезни" и т.д. Такие высказывания не только не приносили пользу делу, но и 
оставляли у людей неблагоприятное впечатление.