тренировочный зал? 
•      Готовы ли ученики встретиться с любым видом нападения (захват, удар, 
удушение, 
вооруженное нападение, несколько соперников), или они отрабатывают один вид 
нападения, не уделяя внимания другим? Как же мы искалечили боевые искусства! 
Единый 
— 
динамичный,  активный  жизненный  путь,  который  ведет  нашу  судьбу  ко  все  
большим 
вершинам,  выродился  в  современных школах  в  собрание  бездумных  ударов. 
Вычищен-
ные, формалистичные движения заменили сегодня действенную силу природного 
оружия. 
Слишком  структурированная  борьба  подавила  приближение  к  истинным  
ценностям  и 
заставила специализироваться на определенных приемах; важнейшая концепция, 
дающая 
направление  всему,  была  потрепана  и  разбавлена  в  этом  развитии.  
Расслабление  в 
занятиях просто борьбой сделало многих учителей ленивыми и заставило забыть 
значение 
слова  «боевое»  искусство.  Путь  воина  они  заменили  упрощенными,  
облегченными 
методами, ведущими неизвестно куда. 
Муса  Суге  стал  воином  из  духовных  побуждений.  Когда  мы  ступаем  на  
путь  и 
начинаем  движение,  мы  должны  быть  уверены,  что  идем  по  верному  пуги  
и  что  он 
приведет  нас  к  цели.  Мы  выбираем  путь  с  уверенностью  и  сознанием  
намерения 
достигнуть  этой  цели.  Если  мы  начинаем  движение  по  другому  пути,  
который  кажется 
нам  более  привлекательным  и  быстрее  ведущим  к  цели,  мы  в  своем  
заблуждении 
направляем все свои силы на продвижение по этому ложному пути, и он лишь уводит 
нас 
дальше от цели. 
Мы чувству ем кратковременный подъем и пропускаем многие возможности, 
откладывая 
их в долгий ящик. Цель остается недостигнутой; мы никогда не почувствуем себя 
дома. 
Как  духовный  якорь,  который  помогает  бороться  с  течениями  иллюзий,  
человек 
должен искать — если он продвигается по пути воина — утроение своих сил в 
традициях. 
Это не  значит ни в коем  случае, что он  сразу же, мгновенно получит все 
желаемое, что 
только захочет. Ничего подобного не случится, никакая посторонняя сила не 
поведет и не 
воодушевит  его,  ничто  не  добавит  ему  никакого  дополнительного  знания.  
Воздействие 
воинских традиций состоит в том, чтобы раскрыть возможности собственного 
потенциала 
с  точки  зрения  духовного  развития,  поднимающего  на  новый  уровень  наше 
самовоспитание. Наша цель указывает нам направление, в котором мы должны 
двигаться, 
чтобы все время оставаться на верном пути. 
Историческое  Рю  дает  нам  первое  основание  и  базу.  В  каждом  поколении  
оно 
совершенствовалось и воплощалось в патриарха, получавшего титул Соке. На нем 
лежала 
ответственность  передать  знание,  полученное  от  своего  учителя 
(предыдущего  Соке), 
следующему  поколению (ученикам  Рю).  Таким  образом,  Соке  является  
проводником 
исторического  предшествования  и  представляет  судьбу  этой  традиции  в  
настоящем  и  в 
будущем.  Хотя  он  живет  в  настоящем,  он  принадлежит  одновременно  
прошлому  и 
  - 19 -будущему.  Он  может  взглянуть  из  глубины  прошедших  веков,  чтобы  
заручиться 
поддержкой и помощью накопленного ими знания. В боевом Рю Великий Мастер несет 
на 
себе  тяжесть,  силу  и  авторитет  всех  своих  предшественников.  Каждый  
последующий 
патриарх и каждое поколение придает Рю и его ответвлениям новую размерность. 
Аутентичное  боевое  искусство — Рю  не  основывалось  само  по  себе:  оно  ни 
 в  коем 
случае не уклонение в неизвестную Х-возможность, которая не связана с прочими 
однов-