назначение  какого-либо  инструмента.  Так,  например,  часто  смеются  над  
деревянными 
«Водяными  башмаками»,  упоминаемыми  в «Бансенсукай».  В  книге  А.  Адамса 
«Ниндзя, 
невидимые убийцы» они называются «Мицугумо»,  так как они  якобы показали  свою 
пол-
ную  бесполезность  для  пересечения  водных  преград.  Однако  эти  
современные 
насмешники  не  догадываются,  что Мицугумо  придуманы  вообще  для  другой  
цели. Они 
применялись  для  продвижения  вперед  скользящими  шагами  по  илистой,  
топкой 
местности. Растения под ногами прижимаются к  грунту, и вес ниндзя 
распределяется на 
большую  поверхность  воды,  ила  и  травы;  в  принципе,  они  похожи  на  
обычные  лыжи, 
которые используют, чтобы не проваливаться в рыхлый свежий снег. 
  - 10 -Огневая техника, называемая «Каки», завершает «Бансенсукай». Здесь 
содержится целый 
ряд предписаний (формул) по подготовке и использованию взрывчатых веществ, 
дымовых 
шашек, наркотиков, лекарств и ядов. Но детальное описание выполнено на том 
диалекте, 
который был распространен в районах Ига в XVII веке. Поэтому перевод материала 
труден даже для японских историков-языковедов. Например, растения называются 
«домашними именами», имевшими хождение в те времена, что очень затрудняет 
перевод, 
так «Лапа медведя» обозначает некую траву, а совсем не лапу зверя. «Дыхание 
белой 
лошади» относится к цветку, и лошадь тут совсем ни при чем. 
Разумеется,  теории,  известные  нам  из  исторических  исследований,  не  
могут 
исчерпываться внешними проявлениями, как, в частности, приведенные в 
«Бансенсукай» 
приемы,  оружие  или  стратегия.  Истинная  ценность  этих  принципов  состоит  
не  в 
совершенствовании техники, рассмотренной в десятитомном труде трехвековой 
давности, 
а  в  понимании  того,  что  оружие,  инструменты  и  другие  вспомогательные  
средства  для 
борьбы нужно искать повсюду вокруг нас в форме незаметных, повседневных 
предметов. 
То  есть,  если  дело  дойдет  до  необходимости  эффективно  действовать  в  
современной 
окружающей обстановке, нужно оставить музеям все их древности и 
сконцентрироваться 
на  наилучшем  использовании  теперешних  возможностей.  Ретроспективный  
взгляд  в 
прошлое занимателен, однако он не должен браться за основу тренировок и 
обучения. 
Сегодняшнее,  подлинно  японское  обучение  Тогакурэ-рю-Нин-дзютсу  содержит 
всеобъемлющие методы предупреждения и устранения опасностей и обеспечения 
единс-
твенно полнокровной жизни, какую еще можно создать для себя. 
Исторические  теории и  творческое применение их  в  современности  дополняют  
друг 
друга  и  представляют  обучающимся  комплексный,  побуждающий  к  действию  
курс 
самоутверждения, который образует основу прогрессивного образа жизни. 
Для овладения мастерством определены следующие дисциплины: 
 
Юнан тайсо: владение телом (йога);  
Нин-no тай-дзютсу: бой без оружия; 
- Тайхэн-дзютсу: движения тела и техника прыжков; 
- Дакэнтай-дзютсу: техника толчков и ударов; 
- Дзютай-дзютсу: удушения, болевые захваты и 
броски; 
Бо-дзютсу: техника боя с шестом; Ханбо-дзютсу: техника боя с короткими палками; 

Ниндзя кен-по: техника боя с мечом ниндзя; 
- Кен-дзютсу: фехтование; 
- Йай-Ъзютсу: техника быстрого выхватывания меча; Танто-дзютсу: техника боя с 
ножом; Сюрикэн-дзютсу: метание клинков; Кусари-дзютсу: бой с короткой цепью; 
Кекетсу сеге: оружие: веревка и клинок; 
Кусарикамси оружие: цепь и серп; 
Теппо: огневое оружие; 
Нинки: специфические инструменты и снаряжение 
ниндзя; Фукия: духовая трубка и стрелы; Хейхо: стратегия боя; 
Готонпо: использование элементов природного окружения для бегства; 
Ин-Йо до: законы Дао;