подкупал 
близких к нему людей — делал все для достижения поставленной задачи. 
В  вышеперечисленных  томах  книги  описывается  множество  вариантов  подобных 

специфических боевых приемов ниндзя — от индивидуальной борьбы до 
стратегических 
планов неожиданных атак боевых подразделений. 
Сама  техника  описывается  кодовыми  или  образными  выражениями.  Так,  
например, 
ниндзя  напоминает,  что  в  определенных  случаях  может  быть  очень  
эффективным 
«Искусство  дождя  в  деревне» (Мурасамэ-но-дзютсу).  Однако  какая  конкретно  
тактика  
имеется в виду — не разъясняется. Точно так же построен текст, посвященный 
приемам 
борьбы без оружия. 
Часто встречаются поэтические название боевых приемов, например «Разрушитель 
демонов» («Оникудаки»). Однако этот же прием ниндзя можно описать выражением 
«выравнивание вверх локтей противника для вывиха ему плеча». Такое объяснение 
более 
прямолинейно, чем применяемое в данной книге. Но подобная откровенность не сог-
ласуется с традиционно скрытным складом ума ниндзя, и, кроме того, тогда учение 
ниндзя 
было бы доступно любому, кому удалось бы приобрести (или похитить) 
«Бансенсукай». Методы 
«темноты», приведенные в энциклопедии ниндзя в форме каталога, зашифрованы 
исключительно кодовыми терминами (или перефразированы). Они предназначены для 
квалифицированных ниндзя в качестве справочника. Собственно технические приемы, 

  - 9 -умышленно скрытые за необъясненными словами и символами, нин-дзя-ученик 
может 
постичь только совместно со своим наставником. 
 
 
 
 
«Тэндзи», восьмой том, включает методы, с помощью которых ниндзя может оценить 
окружающие условия. Сюда относятся способы предсказания погоды, таблицы 
приливов 
и отливов, фаз луны, различные приемы ориентации и навигации. При этом 
упоминаются 
в  числе  других  такие многовековой  давности  системы,  как «Гокио Сетсу» 
(теория  пяти 
элементов), «Ин-Йо-ДО» (законы Дао) или система предсказаний Эккио (по-китайски 
«И-
Цзин» — «Книга Перемен»),  и  в  какой-то  степени —  научные  наблюдения:  
индийские, 
тибетские и китайские способы предвидения тенденций и случайностей. 
«Нинки», описание экипировки ниндзя, начинается в девятом томе и продолжается 
до 
десятого, который, однако, называется не «десятым», а «Заключительным томом». 
Может 
быть,  это  связано  с  тем,  что  ниндзя  считают,  что  число 9  находится  в 
 некоей  связи  с 
вдохновением и просветлением. В  общем, последний  том можно  считать 
продолжением 
девятого и представлять «Бансенсукай» девятитомником. 
В  девятом  томе  под  заглавием «Токи»  описаны  приспособления,  применяемые  
для 
лазания. Здесь перечислено все, что может помочь преодолеть крепостные стены, 
деревья, 
скалы, корабельные переборки — надежно взобраться вверх и спуститься вниз. 
«Суйки»  рассматривает  снаряжение  ниндзя  для  действий  на  воде,  в  
основном 
материал базируется на практических приемах и советах пиратов. Представленные 
спосо-
бы дают возможность преодолевать реки или находиться под водой. 
В «Кайки» идет речь об инструментах, с помощью которых можно незаметно 
проникнуть 
в  закрытые  помеще  ния,  здания,  замки,  укрепления  или  склады.  
Описываются 
приспособления  для  слома  замков,  просверливания  дыр  в  стенах  или  
снятия  двери  с 
петель. 
Как и в пятом, шестом и седьмом томах, здесь описываются (с пояснением размеров 
и 
особенностей)  только  отдельные  предметы;  о  возможностях  их  использования 
 нет  ни 
слова.  Может  случиться  так,  что  непосвященный  не  всегда  определит  
правильное