Сейсин теки кейо: духовная чистота; 
-Месо: медитация; 
- Синпи: аспекты мистицизма; 
- Нин-по-микке: тайные знания ниндзя о Вселенной; 
Кудзи-кири: владение электромагнитными силовыми полями; 
Кудзи-ин: канализация энергии. 
 
  - 11 -Современные ученики ниндзя не могут удержаться от искушения разучить 
другие, не 
перечисленные  выше  методы  борьбы.  Каждый  вид  борьбы,  кроме  присущих 
«ДО»-ис-
кусству (аналогичных «Дзэн»),  которые  для  практического  использования  
вообще  не 
интересны, ибо ограничены определенным числом технических приемом (например, 
106 
видов оружия и 42 удушающих  захвата), может привести к  тяжелым  травмам 
учеников, 
если они связаны жестко установленными способами ответных действий. 
При однообразии тренировок задерживается развитие сознания, которое позволило 
бы 
ученикам  сравнить  каждую  вновь  возникшую  ситуацию  с  деталями  уже  
проведенных 
тренировок  и  включить  ее  в  определенную  категорию.  Если  же  сознание  
гордо 
ограничено своими 106 орудиями, то само собой разумеется, что применение 
приемов или 
предметов, не входящих в этот перечень, просто не предусматривается. 
С  другой  стороны,  ограниченное  число  приемов  и  предметов  имеет  свои 
преимущества:  такое  искусство  легче  поддается  кратким  обзорам  и  может  
быть 
использовано в коммерческих целях. 
При попытке систематизировать подлинное Нин-дзютсу вы непременно столкнетесь с 
большими  трудностями.  Искусство  ниндзя  предназначено  для  индивидуального 
использования;  ученик  не  привыкает  подчиняться  определенным  ограничениям  
или 
приспосабливаться к искусству. Поэтому Нин-дзютсу в высшем своем проявлении не 
го- 
дится для применения его в качестве профессионального военного обучения. 
Рекруты имеют в своем распоряжении определенный срок, в течение которого они — 
при  хорошей  постановке  обучения —  усваивают  необходимые  для  своей  
профессии 
знания.  Учение  Нин-дзютсу,  напротив,  не  ограничено  ни  временем,  ни  
каноном  и  в 
большей части базируется на индивидуальной оценке учеником  возникающих  
ситуаций. 
Для  солдат,  которые  должны  двигаться  единым  подразделением,  повинуясь  
приказам 
командира,  это  совершенно  невероятно.  Приказная  концепция  основывается  
на  безус-
ловном  послушании,  а  ниндзя  полагается  на  интуитивное  чувство  истины  и 
 на  почти 
бессознательный, самопроизвольный процесс принятия решения. 
Нин-дзютсу  никогда  не  было  военным  искусством. В  истории  войн  ниндзя  
обычно 
воевали против солдат и должны были бросать на чашу весов победы всю свою 
творчес-
кую фантазию и силу воли для того, чтобы овладеть ситуацией в невыгодных 
условиях. 
Когда ниндзя оказывался втянутым в какой-нибудь чисто военный конфликт, то чаще 

всего  действовал  как  советник.  Тогда  он  оказывался  в  том  положении,  в 
 котором  мог 
наилучшим  способом  использовать  свои  психические  и,  если  нужно,  
физические 
способности  для  того,  чтобы  сломать  узкие  рамки  тогдашнего  
общепринятого  военного 
мышления. Однако ни убийца, взрывающий отель, полный  туристов, в  своей 
«борьбе  за 
права народа», ни социальный паразит, подбирающийся к диктаторским правам, не 
может 
назвать себя преемником ниндзя. 
 
Принцип  духовной  чистоты  ниндзя,  представленный  в «Бансенсукай»,  не  
приемлет  ни 
глубокой  ненависти,  ни  удовольствия,  ни  стремления  к  власти,  ибо  они  
полностью 
затемняют разум и не позволяют действовать в гармонии с естественным ходом 
событий. 
Только  любовь  к  своей  семье  и  обществу  и  чувство  ответственности  за  
позитивную