елание навсегда остаться в этих 
гостеприимных краях: Цинь Шихуанди ошибок не прощал, и возвращение в Китай без 
волшебных плодов было равнозначно самоубийству. Поэтому Сюй Фу принял японское 
имя Оюротаюя и при помощи даосской магии стал государем земли Кии.

Как видим, в легенде не сообщается о том, что Сюй Фу передал островитянам 
какие-либо методы шпионажа или ведения боевых действий. Не упоминается также, 
был ли он вообще с ними знаком. Нет здесь и описаний каких-либо «ниндзеподобных 
акций». И все же одного того, что Сюй Фу владел приемами магии оказалось 
достаточным, чтобы «по сходству» произвести его в «отцы-прародители» нин-дзюцу.

Известный японский исследователь Окусэ Хэйситиро отмечает также сходство 
японского имени Сюй Фу – Оюротаюя – с именем знаменитого шпиона Такоя, о 
котором речь пойдет далее. Он высказывает предположение, что в предании о Сюй 
Фу как основателе нин-дзюцу соединились два независимых сюжета – легенда о 
приезде даоса в Японию и исторический факт шпионской деятельности Такоя.






Отомо-но Сайдзин – первый 
ниндзя

К концу VI в. н.э. источники относят деятельность первого профессионального 
шпиона в японской истории. Первого «ниндзя» звали Отомо-но Сайдзин (в некоторых 
работах он назван, Отомо-но Сайню). Он был жителем провинции Ига (по другим 
сведениям – Оми) и потомком уже упоминавшегося Мити-но Оми-но микото по прямой 
линии. Служил первый «ниндзя» принцу Сётоку Тайси (гг. жизни – 574-622), одному 
из величайших деятелей в истории страны Восходящего солнца.

Чем же конкретно занимался Отомо-но Сайдзин? Во многих книгах по истории 
нин-дзюцу говорится, что в 587 г. он по приказу Сётоку Тайси проник в лагерь 
мятежника Мононобэ-но Мория и добыл важную информацию о составе вражеских войск,
 чем способствовал победе принца. Однако в источниках, повествующих о войне 
Сётоку Тайси против Мононобэ-но Мория, например в «Нихонги», об этом ничего не 
сообщается. Да и имени Отомо-но Сайдзин там не найти.

Окусэ Хэйситиро приводит иную версию. Он считает, что таланты Сайдзина 
проявились не на войне, а во время мира. И был он шпионом не военным, а… 
политическим и полицейским.

Источники, рассказывающие о деятельности Сётоку Тайси, постоянно отмечают 
замечательную способность принца «разом выслушивать прошения десятерых и решать 
их дела, не пропуская ни слова» («Нихон рёики»). С этим замечательным свойством 
было связано одно прозвище Сётоку – Тоётомими – «Чуткое ухо», «Ухо, слышащее 
далекое». Правда, если рассудить, это прозвище лучше подходит для 
шпиона…
Окусэ считает, что «чутким ухом» Сётоку Тайси и был Отомо-но Сайдзин. Он 
обладал замечательной памятью, умел подмечать все происшествия и незаметно для 
окружающих вызнавать все детали. Имея множество знакомых среди простолюдинов, 
он по сути был связующим мостом между широкими народными массами и дворцовой 
аристократией, имевшей весьма слабое представление о жизни за стенами дворца. 
Собрав информацию о происшествиях: кражах, убийствах, случаях проявления 
недовольства государственной политикой – и проанализировав ее, Сайдзин делал 
доклад принцу. Если возникало судебное разбирательство по конкретному факту, 
Сётоку, зная всю ситуацию в деталях с изнанки, мог запросто принять решение, 
поражая окружающих своей проницательностью и всевидением.

Сегодня это может показаться примитивным и наивным, но, по сути, таким образом 
был создан прецедент использования шпионов для осуществления контроля за 
обществом. Переоценить важность этого шага невозможно. Поэтому сегодня 
практически во всех работах по нин-дзюцу Сётоку Тайси называют первым «мастером 
пользования» шпионами, а его верного «подручного» Отомо-но Сайдзина – первым 
японским ниндзя.

Кстати, сам термин, которым в Японии на протяжении веков называли тайных 
агентов, – синоби, как полагают некоторые исследователи, восходит к прозвищу 
Отомо-но Сайдзин – Синоби, которым Сётоку Тайси наградил своего верного агента. 
В источниках это прозвище записывается тремя иероглифами. Вместе они означают 
«самоотверженность и талант наготове». Но возможно, что принц просто подобрал 
три китайских иероглифа с нужными чтениями, чтобы записать исконно японское 
слово, являющееся производным от глагола «синобу» – «быть невидимым». Позже их 
заменил один-единственный иероглиф – «нин/синобу» – «терпеть, выносить, быть 
невидимым, скрываться», который ис