ть обходный в прямой, превратить бедствия в 
выгоду. Поэтому тот, кто, предпринимая движение по такому обходному пути, 
отвлекает противника выгодой и, выступив позже него, приходит раньше него, тот 
понимает тактику обходного движения». Сунь-цзы очень высоко ставит эту 
тактику:
«Кто заранее знает тактику прямого и обходного пути, тот побеждает. Это и есть 
закон борьбы на войне».

Главнейшим условием всех действий на войне Сунь-цзы считает быстроту. Быстрота 
сама по себе уже представляет мощь. Удар по противнику, если он производится с 
быстротой, «подобной ветру», уже тем самым обладает сокрушительной силой.

Сунь-цзы особо указывает, что лучшим на войне является быстрое вторжение на 
территорию противника. Он рекомендует внимательно следить за всеми действиями 
противника и подстеречь удобный момент, когда тот приоткрывает себя. Умение 
подстерегать малейшую оплошность противника при одновременной искусной 
маскировке собственных намерений Сунь-цзы рисует очень образно: «Сначала будь 
как невинная девушка – и противник откроет у себя дверь. Потом же будь как 
вырвавшийся заяц – и противник не успеет принять мер к защите».

Таково содержание общей тактики Сунь-цзы. Частная тактика состоит из правил о 
том, как вести бой в различных местностях в зависимости от их топографических и 
стратегических свойств, как действовать в различных случаях численного 
соотношения сил сторон и т.д. Сюда же относятся и правила тактической разведки.

Сунь-цзы говорит: «Действий в сражении всего только два – правильный бой и 
маневр… Вообще в бою схватываются с противником правильным боем, побеждают же 
маневром». Таким образом, маневр является инструментом победы.

Однако для победы необходимо сочетание правильного боя и маневра: «То, что 
делает армию при встрече с противником непобедимой, – это правильный бой и 
маневр». При этом Сунь У подчеркивает, что непроницаемой стены между этими 
двумя приемами боя нет. Наоборот, их соотношение такое же диалектическое, как и 
всех прочих элементов стратегии и тактики. Правильный бой в известных условиях 
переходит в маневр, маневр – в правильный бой. «Действий в сражении всего 
только два…, но изменений в правильном бое и маневре всех и исчислить 
невозможно. Правильный бой и маневр взаимно порождают друг друга, и это подобно 
круговращению, у которого нет конца». Таким образом, и в этой области боя 
господствует закон изменений и превращений. И как всегда, секрет победы 
заключается в том, чтобы этими изменениями и превращениями овладеть.

Последнее, что осталось отметить в тактике Сунь-цзы, это его учение об ударе. 
Он требует, чтобы удар был стремительным, рассчитанным, коротким, 
сокрушительным. Сунь-цзы считает, что удар наносит не что иное, как «мощь» 
армии, т.е. ее потенциальная сила, слагающаяся из ряда вышеописанных 
взаимодействующих элементов.

Такова в общих чертах военная доктрина Сунь-цзы. Как видим, она опирается на 
глубочайшее философское понимание борьбы вообще. Именно в этом кроется причина 
ее колоссального влияния на многие сферы жизни.

Учение Сунь-цзы оказало колоссальное влияние на японское искусство нин-дзюцу. 
Ведь что есть нин-дзюцу как не искусство познания «пустоты» и «полноты», 
понимания изменений и превращений? В действительности, доктрина Сунь У 
предопределила стратагемную сущность нин-дзюцу, и об этом нужно сказать особо.






Учение Сунь-цзы и 
стратагемы

Значение трактата «Сунь-цзы», с точки зрения исследователя истории нин-дзюцу, 
заключается не только в том, что в нем впервые в мировой практике было дано 
систематическое описание конкретных методов использования шпионов. Вклад 
китайского стратега в развитие нин-дзюцу огромен потому, что в своем сочинении, 
он сформулировал особый принцип военного искусства – принцип «стратегического 
нападения» (Н. И. Конрад) или «нападения посредством стратагемы» (Л. Джайлз).

Перечисляя в I главе своего трактата качества, которые требуются от хорошего 
полководца, Сунь-цзы на первое место поставил ум. И это не случайно. В главе 
«Стратегическое нападение» это требование находит свое объяснение. Полководец 
должен уметь победить, не сражаясь. А это значит, что он должен уметь 
«размышлять», «вырабатывать план», «уметь нападать замыслом», «нападать планом».

«Самая лучшая война – разбить замыслы противника», – говорит Сунь У. Китайский 
комментатор Ду Ю пишет: «Тот, кто умеет устранить бедствие, справляется с ним, 
когда оно еще не зародилось; тот, кто умеет победить противника, побеждает его, 
когда он еще не имеет формы».

Победить опасность еще до того момента, как она оформится, можно только в том 
случае, если удастся заранее раскрыть замысел врага и самому, в свою очередь, 
разработать такой стратегический план, ко