ку Икаю (в другом прочтении – Иин), который был вынужден 
бежать из Китая и поселился в пещере на горе Такао в Ига. Произошло это где-то 
между 1040 и 1050 годами.

Икай прекрасно разбирался во всех аспектах военного дела и в совершенстве 
владел косси-дзюцу. В горах Ига он познакомился с местными ямабуси Гамоном Доси 
(Фудзи-вара Тиката) и Хогэмбо Тэссином и передал им секреты косси-дзюцу и 
способ маскировки «летящая птица» (хитё-но какурэгата). От них-то и пошла вся 
традиция нин-дзюцу Ига. Так, ученик Гамона Доси, Гарю Доси передал свои знания 
Иге Хэйнаю Ясукиё, который стал основателем знаменитой школы нин-дзюцу Ига-рю, 
или Кумогакурэ-рю – «Школа маскировки в облаках» – по его боевому псевдониму, а 
также Хатирю нюдо и уже упоминавшемуся Идзумо-но кандзя Ёси-тэру. Хатирю нюдо 
обучил секретам нин-дзюцу Тодзаву Ха-куунсая (Хакууна Доси), считающегося 
создателем школы нин-дзюцу Хакуун-рю и первым патриархом школы косси-дзюцу 
Гёкко-рю, знаменитого начальника разведки Мина-мото Ёсицунэ – Исэ Сабуро 
Ёсимори, мага-отшельника Хо-гэна, а также КимонаХэйбэя. Кимон Хэйбэй учил 
нин-дзюцу Каина Доси, который, в свою очередь, стал учителем Тогакурэ Дайсукэ, 
основателя Тогакурэ-рю нин-дзюцу – главной школы Будзинкана. От Тодзавы 
Хакуунсая берет свое начало линия передачи нин-дзюцу, достигающая Сакагами Таро 
Кунисигэ, официального основателя школы Гёкко-рю, великого дзёнина Момоти 
Сандаю, Тоду Сакё Иссинсая, официального основателя Кото-рю, и даже семью 
Натори. Линия передачи нин-дзюцу от Тогакурэ Дайсукэ через Симу Косанту 
достигает семьи Тода, и лично Такамацу Тосицугу и Хацуми Масааки, а через Хату 
Сабуро – семей Уэно, Нарита иТоду Гохэя.

В эту генеалогию оказались вписанными почти все знаменитые ниндзя из Ига и Кога,
 которые все увязаны здесь линиями передачи и наследования. Истоки нин-дзюцу 
уводятся к последователям сюгэндо, а Тогакурэ-рю оказывается стержневой 
традицией нин-дзюцу Ига и Кога. Чудесная картина, в которой каждому знаменитому 
ниндзя отведена особая ячейка! Правда, непонятно, почему в исторических 
источниках не упоминается ни Тогакурэ-рю, ни семья ниндзя Тода.

Однако японские исследователи в большинстве своем встретили появление этой 
генеалогии со скепсисом. Вот что, например, написали о ней Ямада Тадаси и 
Вататани Киёси в «Бугэйрюхадайдзитэн»: «Такамацу Тосицугу, воспользовавшись 
модой на литературу по нин-дзюцу в период после Тайсё (1912.7-1926.11), 
составил новую генеалогию этого искусства... Эта генеалогия, основанная на 
данных преданий, изобилует приукрашениями; реальные личности, известные из 
источников, перемешаны с вымышленными или легендарными героями. Поэтому 
проверить ее достоверность не представляется возможным».

В действительности никакие исторические источники не позволяют проследить 
передачу военного искусства, например, от Фудзивары Тикаты, выведенного в 
генеалогии Такамацу как Гамон Доси к Иге Хэйнаю Ясукиё, равно как и передачу 
секретов нин-дзюцу от мифического Тодзавы Ха-куунсая (интересно, что это имя 
носил и знаменитый мастер нин-дзюцу Кога-рю XVI в.) – к Момоти Сандаю. В ней 
начисто отрицается реальный исторический процесс постепенного и повсеместного 
накопления знаний в области шпионажа и разведки и реальный исторический фон, на 
котором это накопление и развитие происходило, например, все перипетии с семьей 
Хаттори, с выделением из нее Фудзибаяси и Момоти. Интересно, что ни Хаттори, ни 
Фудзибаяси в генеалогию не попали.

Сомнительной выглядит и личность «первооснователя» Икая. По утверждению Хацуми 
Масааки, Икай был военачальником киданьского государства и, якобы, потерпел 
поражение в борьбе с китайской династией Сун и был вынужден бежать из Китая на 
Японские острова. Однако в любой работе по истории Китая можно прочитать, что 
пик набегов киданей на Китай приходится на конец X в., и что только в 1004 г. 
китайцам удалось заключить с врагами мир, но на очень тяжелых условиях – они 
обязывались ежегодно платить киданям огромную дань. Однако набеги киданей 
продолжались и в последующие годы, и китайцы ничего не могли с ними поделать. И 
лишь в 1125 г. китайцы в союзе с чжурчженями сумели разгромить киданьское 
государство Ляо. Таким образом предание о бегстве Икая в Японию в середине XI в.
 совершенно несостоятельно.

Однако это не самый «убойный» аргумент в развенчании генеалогии Такамацу и 
Хацуми. В «Бугэй рюха дайдзитэн» в статье «Тогакурэ-рю» мы читаем: «Он 
(Такамацу Тосицугу) утверждал, что унаследовал эту генеалогию (а также такие 
школы „ниндзя“ как Гёкко-рю, Кото-рю, Гёкусин-рю, Син-дэн фудо-рю, Гикан-рю, 
Кумогакурэ-рю и Тогакурэ-рю – добавим от себя) через устную передачу (кодэн) 
Тоды Син-рюкэна Масамицу. Однако Тода Синрюкэн (Иссинсай) умер в возрасте 73 
лет в 13-й год Мэйдзи (1879 г.). Такамацу же родился через 4 года после смерти 
Тоды!»
Это одна из самых загадочных страниц истории Будзин-кана. Дело в том, что 
разные источники дают совершенно разные даты жизни Тоды Синрюкэна Масамицу и 
Такамацу Тосицугу. Например, в