сомнение, неподготовленность и беспокойство, мешающие свободному выражению 
действия. На их место должно прийти чувство уверенности, которое достигается 
посредством дзию рэнсю , иначе «свободных занятий». Ямаока Тэссю, искусный 
мастер школы Итто Сёдэн Мусорю, требовал от всех своих учеников усердно 
заниматься какаригэйко , используя при этом синая, не уступающий по длине 
боевому мечу. Ямаока разрешил ученикам с менее чем трехлетним опытом обучения 
пользоваться иными, чем дзию рэнсю , методами тренировки, опасаясь, что 
преждевременное дзию рэнсю  может уничтожить их индивидуальность.
      Не секрет, что единственным ключом к успеху в современном кэндо являются 
усердные занятия. Все без исключения мастера своему прогрессу обязаны 
приверженности сюгё . Занятия кэндо включают элементы и умственного воспитания, 
но по существу это физическая дисциплина. Потому кэндоисты склонны отдавать 
предпочтение в своих занятиях физической стороне своей дисциплины. Как нельзя 
кстати это иллюстрирует Ямаока, не отличающийся богатырским телосложением, но 
чей организм в действительности был необычайно силен, такую силу он развил в 
себе благодаря неустанным занятиям субури , базовыми упражнениями, где работа 
ног позволяет объединять в одно целое движения тела и удары синаем; Ямаока 
ежедневно обращался к субури, работая с довольно тяжелым боккэн. Он также в 
совершенстве владел удэдзумо , иначе армрестлингом. Ямаока гордился своим 
поразительным чувством, часто приглашал гостей попытаться столкнуть его, 
стоящего на краю широкого окна, в сад. Друзьям казалось, что он, словно дерево, 
прирос к окну, и даже самый сильный из них не мог стронуть его с места.
      Ямада Дзирокити, прежний верховный наставник Дзикисинкагэрю, приводит 
довольно дельные замечания относительно физической стороны техники кэндо в 
своем трактате «Кэндо Рон»:
      
      
3
      
      У кэндо широкие задачи. Не уповай на мелочную технику. 
      
      
4
      
      Занимайся самоанализом… Не бойся техники [соперника] и, сталкиваясь с 
более техничным противником, не дай увидеть себя побежденным еще до начала 
поединка. 
      
      
5
      
      Очень важно воспитать в себе упорство и развить способность принимать 
мгновенные решения. 
      
      
6
      
      Меч и ум должны представлять одно целое; одной техники недостаточно, как 
и одного духа. 
      
      
7
      
      Искренность усилий — это ключ к успеху. Когда мы, действуя против более 
сильного противника, хотим направить свои удары по мэн, котэ либо до, в своих 
действиях мы не должны быть неискренними, напротив, нам следует проявить себя с 
лучшей стороны. 
      
      
8
      
      Во время поединка мы должны руководствоваться мыслью, что в руках у нас 
боевой меч. Никогда не ставь синай ниже боевого меча. 
      
      
9
      
      Обучение посредством кан [интуиции] ведет к познанию истины. 
      
      
10
      
      Победитель и побежденный определяются еще до поединка; необходимо 
воспитывать и укреплять внутренний настрой. 
      
      
11
      
      Стойки должны быть естественными… [и] выражать полноту [ки] собственного 
стиля. Всегда следи за своим стилем, сосредоточиваясь на основах стойки,