Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Путь Воина (Буси-До) :: Философия боевых искусств :: Янамото Цунэтомо - Хагакурэ (Сокрытое в листве)
<<-[Весь Текст]
Страница: из 83
 <<-
 
Цунаёси (1688–1703) – пятый сёгун Токугава, чье правление было отмечено 
продажностью администрации и распущенностью нравов (эпоха Гэнроку).

Четверокнижш, Пятиканоние, Семикниясм – китайские сочинения, признанные 
конфуцианскими учеными классическими.

Эдо – ныне Токио; город, в котором располагалось правительство сёгуна. Также – 
название эпохи Токугава.

Эйроку – император (1558–1570).

Этиго – провинция на западе Японии.

Юй Сёсзцу (1605–1651) – ренин, теоретик военной науки, который совершил сэппуку,
 не желая быть захваченным в плен после неудачного нападения.

Ягю Тадзима-но-ками Мунэнори (1571–1646) – основатель школы кэндо, которая 
называлась Ягю и была официальной школой поединка на мечах сёгуната Токугава.

Ямага Соко (1622–1685) – влиятельный моралист периода Гэнроку. Изучал военную 
науку и считается одним из основателей бусидо. Отличался непреклонностью 
характера, был сослан в княжество Асано (где явился вдохновителем мести сорока 
семи ренинов во главе с Оиси Ёсио).

Ямамото Городзаэмон – племянник Ямамото Цунэтомо. Ямамото Китидзаэмон – старший 
брат Ямамото Цунэтомо.




notes



1

Четыре заповеди самураев господина Набэсима приводятся в конце заключительного 
раздела «Хагакурэ» – «Праздный вечерний разговор».





2

Обстоятельства, лежащие в основе этого предания, неизвестны. Пред­полагается, 
что Кюма пытался замести следы преступления своего хозяина.





3

Мунэн или мусин («не-мысль» или «не-ум») – в буддизме так называют состояние 
сознания, в котором мышление либо вообще отсутст­вует, либо присутствует, но не 
мешает глубокому созерцанию.





4

Здесь Цунэтомо цитирует стихотворение из «Госэн вака 
сю»:

		Другим		Ты можешь сказать,
		Что это слухи.
		Но когда сердце спрашивает,
		Как ты ему 
ответишь?




5

Речь идет об инциденте, в котором приняли участие слуги господина Асано. Этот 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 83
 <<-