вскрыл бы себе живот и умер рядом с ним.




* * 
*


Когда Ямамото Городзаэмон отправился к священнику Тэцугю в Эдо, чтобы тот 
поведал ему о буддизме, Тэцугю 
сказал:
– Буддизм отвергает мыслящий разум. Выше этого нет мурости. Для вас как для 
воина у меня есть хорошее подтверждение этого. Китайский иероглиф «малодушие» 
получается, если к иероглифу «смысл» при­бавляют основу «человек». Отметим, что 
«смысл» подразумевает «мышление». Это значит, что когда человек омрачает 
мышлением свой подлинный разум, он стано­вится малодушным. Может ли человек 
быть безупречным на Пути Самурая, если он продолжает мыслить? Полагаю, вы 
сделаете из этого вывод.




* * 
*


Как говорил один старый самурай, взять врага на поле боя все равно что соколу 
поймать птицу. Хотя сокол видит перед собой тысячи птиц, он не замечает ни 
одной из них, кроме той, которая должна стать его добычей.

Более того, голова, которую человек взял на поле боя после того, как заявил: «Я 
возьму в плен воина в таких-то доспехах», называется пгэдзукэ-но куби.




* * 
*


В «Коёгункан» один воин 
говорит:
– Когда я встречаюсь с врагом, мне кажется, будто я вхожу во тьму. Поэтому я 
часто получаю тяжелые ранения. Но вы сражались со многими известными воинами и 
никогда не были ранены. Почему это 
так?
Другой отвечает 
ему:
– Когда я встречаюсь с врагом, это дей­ствительно напоминает пребывание во тьме.
 Но если при этом мой ум пребывает в покое, он подобен ночи, озаренной бледным 
лунным светом. Если я начинаю поединок в таком состоянии, я знаю, что не могу 
быть ранен.

Вот что чувствует воин в мгновение ис­тины.

Ружейная пуля, попадая в воду, отлетает рикошетом. Говорят, что если пометить 
ее ножом или оставить на ней след зубами, она войдет в воду. Более того, если 
хозяин часто охотится или как-то по-другому ис­пользует оружие, меченая пуля 
принесет ему удачу.




* * 
*


Однажды господа Овари, Кий и Мито в десятилетнем возрасте были в саду вместе с 
господином Иэясу, когда тот сбил осиное гнездо [[27 - Овари, Кий и Mumo – 
девятый, десятый и одиннадцатый сыновья Токугава Иэясу. Имена они получили от 
названий своих владений.]]. Из гнезда вылетели осы и господа Овари и Кий в 
испуге убежали прочь. Однако господин Мито одну за другой снимал ос со своего 
лица, но никуда не убегал.

В другой раз господин Иэясу сушил на жаровне каштаны и пригласил мальчиков 
присоединиться к нему. Когда каштаны на­грелись, они внезапно начали лопаться. 
Двое ребят испугались и отстранились. Однако господин Мито не испугался. Он 
подобрал каштаны, скатившиеся с жаровни и поло­жил их обратно.