и  удается,  на  них  не  обращают   внимания,  потому  что  хозяин  считает
незаменимым только  его и  все делает по его  указаниям. Во-вторых,  если он
замечает, что  кто-то  из  самураев  подает надежды  и  может быть  полезным
господину,  он  сделает  так, чтобы  его  перевели куда-нибудь  подальше  от
хозяина,  дабы вокруг него были  только те, кто соглашаются с ним, подчинены
ему  и  никогда  ему  не перечат.  Тогда господин  ничего не  узнает  о  его
высокомерии и властности. В-третьих, он может убедить своего господина взять
еще одну супругу под предлогом того, что у него  недостаточно наследников, и
доставлять красивых девушек, даже не узнавая, из какой они семьи. Он соберет
танцовщиц и  музыкантш и  будет уверять господина, что  они  необходимы ему,
дабы развлекать и отгонять  скуку. А женщины могут очаровать и  сбить с пути
даже  умного  и  решительного  господина, не говоря уж о том, кто лишен этих
качеств.  Тогда  проницательность  покинет его,  он  будет  думать  только о
весельях и все  больше и больше привязываться к ним,  так что в конце концов
он будет полностью увлечен танцами и праздностью, за чем неизбежно последуют
бесконечные  пирушки. Он будет проводить все  свое время  в  женских покоях,
позабыв  обо  всех делах и  ненавидя  даже саму  мысль о разговоре о  них со
своими  советниками.  Тогда  все  перейдет  в руки  только  одного коварного
советника,  его  власть  будет увеличиваться день  ото дня,  а все остальные
закроют рты и  сожмутся от  страха,  и весь дом придет в упадок. В-четвертых
следует  то, что, поскольку все  держится втайне,  расходы  увеличиваются  и
денег требуется все  больше.  Старые  правила отменяются  и  устанавливаются
новые,  а  за их  выполнением  следят  шпионы.  Кого-то  осуждают  и  чье-то
жалование уменьшается,  так  что  люди  живут  в  большой нужде, но никто не
печется об  этом. И  все это для того, чтобы господин жил  в роскоши.  Среди
вассалов  растет  недовольство, хотя  никто не говорит  об  этом  открыто, и
вскоре не  остается преданных господину людей. В-пятых, хотя  дайме должен в
первую очередь следовать Пути воина, раз злой советник не заботится об этом,
особенно  в  мирное и  спокойное время,  военным  делом  пренебрегают  и  не
проверяют боеготовность войск. Все в доме будут только рады такому положению
вещей,  никто  не  будет  беспокоиться о  достаточном  количестве  оружия  и
припасов. Тогда никто, видя настроение  дома, не будет думать о том,  что их
предки  были  великими  воинами.  И если  вдруг придет  беда и  застанет  их
неподготовленными, все будут в смятении  и  панике,  и никто не будет знать,
что  делать. Наконец, когда  господин всецело привязывается  к развлечениям,
вину  и праздности,  он  становится все более и более своенравным,  пока его
здоровье  не  начнет  ухудшаться. Все вассалы будут  удручены и  неискренни,
проводя  день  за днем без  своего господина. В конце концов, из-за  влияния
злого духа может что-то случиться и с самим господином.
     Человек,  который   заправляет  всем  этим,  мстительный  враг   своего
господина и злой гений  его дома, будет проклят  кланом, но даже если девять
или десять человек соберутся вместе и осудят его на справедливую смерть, уже
ничего  нельзя  будет поделать. Ведь в таком случае  дело  нельзя разрешить,
выпустив его наружу,  ибо господин и его дом подвергнутся проверке, и  тогда
последствия будут непредсказуемы и сегун  может вынести свой вердикт. Во все
времена,  если  дайме  не  мог  управлять  делами  и порядок  вынуждены были
наводить власти, дом  заканчивал свое существование. Как  говорит пословица:
"Выпрямляя рог, убиваешь быка, убивая крыс, сжигаешь усыпальницу". Когда дом
господина рушится,  вассалы обесчещены и теряют  средства к  жизни. Поэтому,
самое лучшее  -- поймать этого разбойника  в  обличьи советника,  злого духа
дома, и пронзить его  мечом или отрубить голову, и тем самым  положить конец
его  злодеяниям.  А  самому  следует совершить сэппуку. Тогда  не  будет  ни
нарушения, ни  тяжбы, ни приговора, а имя господина не  будет запятнано, так
что клан будет в  безопасности, а империя --  в спокойствии. Поступающий так
является образцовым самураем, совершающим поступок,  в сто раз  лучший,  чем
дзюнси,  ибо  он  обладает  тремя  качествами:  Верностью,   Преданностью  и
Доблестью, а его славное имя останется в памяти потомков.

     Литература и изящные искусства

     Хотя для бусидо в первую очередь требуется сила и мощь, обладать только
ими -- значит быть всего лишь  грубым самураем. Поэтому самурай должен знать
грамоту и, если у него есть время, учиться стихосложению и чайной церемонии.
Если он не  учится, он не сможет  постичь  причины вещей, как прошлых, так и
настоящих.
     каким  бы опытным и  мудрым он  ни  был,  он  обязательно  когда-нибудь
окажется  в большом  затруднении,  если  у  него недостаточно  знаний.  Ибо,
понимая дела своей страны и чужих земель, учитывая принципы времени, места и
ранга, и следуя наилучшему, не совершишь  больших ошибок в расчетах. Поэтому
я говорю, что самурай должен  быть  прилежным  в учении.  Но  если он  плохо
использует  свои  познания, становится  самоуверенным и  свысока  смотрит на
неграмотных,  если он  поклоняется всему  иностранному и думает, что  ничего
хорошего,  за  исключением  китайского,  не  существует,  если  он настолько
предвзят, что не понимает: что-то может в настоящее время и не подходить для
Японии, каким бы хорошим оно ни  казалось, то я скажу: его знания  далеки от
совершенства. Он должен учиться, помня об этом.
     Стихосложение  --  это давний обычай нашей страны. Великие  воины  всех
времен писали стихи,  и даже самый  низший вассал пробовал время  от времени
сочинять неуклюжие строки. Но тот, кто занимается только этим и пренебрегает
повседневными  обязанностями,  становится мягким душой  и телом,  теряет все