ть) 
указывает на переживание радости, что вроде должно соответствовать инфоаспекту 
черной этики . Однако выше мы уже установили, что инфоаспект черной этики 
соответствует триграмме Чжэнь. Здесь следует заметить, что помимо 
радости-переживания можно говорить и о радости-отношении. Ведь человек к 
чему-то одному субъективно относится с радостью, а к чему-то другому v без 
радости. Это позволяет предположить, что триграмме Дуй соответствует инфоаспект 
белой этики  (внутренняя статика отношений).

Чжоу Цзунхуа в [1] пишет: "Если мы вернемся на один шаг назад, в раннюю осень, 
то увидим крестьянскую семью, в поте лица собирающую богатый урожай и 
старающуюся успеть до конца теплого бабьего лета. У нас останется ощущение 
энергичной радости, и это v то, что мы называем Дуй".

Очевидно, что крестьянская семья с любовью относится к богатому урожаю, да и 
между членами одной семьи как правило теплые любящие отношения, а отношения 
симпатии и любви в соционике описываются инфоаспектом белой этики .

Чжоу Цзунхуа в [1] пишет, что триграмме Дуй соответствует время суток 17-19 
часов. Но именно в это время большинство людей уже закончило работу и 
возвращается домой, испытывая при этом наиболее сильное субъективное притяжение 
к родному дому и своей семье, что описывается инфоаспектом белой этики .

Таким образом, триграмме Дуй по всей видимости соответствует инфоаспект белой 
этики .


3.8. Триграмма Сунь (утончение) v .


Осталась последняя триграмма и соответственно последний инфоаспект. Название 
триграммы Сунь (утончение) можно в принципе соотнести с тонкими ощущениями 
(запах, вкус и т.д.), что соответствует инфоаспекту белой сенсорики  (внешняя 
динамика отношений). Ветер (образ триграммы) также вызывает у нас определенные 
сенсорные ощущения, а также динамически взаимодействует с любыми предметами. 
Свойство триграммы (проникновенность) может в принципе означать, что запахи и 
звуки (информация по ) везде проникают.

Чжоу Цзунхуа в [1] пишет, что триграмме Сунь соответствует время суток 7-11 
часов. Но в это время большинство людей выходит из дома и направляется на 
работу и при этом люди сразу же попадают после домашнего уюта и комфорта под 
сильное сенсорное воздействие окружающей среды v жара, холод, дождь, снег, 
ветер, что описывается инфоаспектом белой сенсорики .

Чжоу Цзунхуа в [1] ставит в соответствие триграмме Сунь почтальона, продавца, 
аэропорт, гавань, воздушный кондиционер, вентилятор (есть и другие соответствия,
 но они на взгляд автора довольно странные и неудачные). Почтальон осуществляет 
координацию потока писем, газет и журналов, то есть осуществляет внешне видимое 
динамическое взаимодействие между отправителями и получателями корреспонденции. 
Продавец осуществляет координацию потока товаров и денег, осуществляя 
динамическое взаимодействие посредством денежных расчетов между производителями 
товаров и покупателями. В аэропорту и гавани осуществляется координация 
транспортных и пассажирских потоков. Кондиционер и вентилятор создают поток 
воздуха, давая ощущение свежести и прохлады. А любые внешне видимые 
динамические взаимодействия между объектами с помощью разнообразных потоков 
описываются инфоаспектом белой сенсорики .


Известно следующее симметричное круговое расположение триграмм И-Цзин:



Здесь друг напротив друга находятся триграммы, для которых при зеркальном 
отражении сплошной черте соответствует прерывистая, а прерывистой v сплошная. 
Используя такое же расположение соответствующих триграммам символов 
информационных аспектов, получим следующий рисунок:


Данный рисунок обладает следующими свойствами симметрии:

обе интуиции ( и ) расположены через один символ; обе сенсорики (  и  ) 
расположены через один символ; обе этики ( и ) расположены через один символ; 
обе логики ( и ) расположены через один символ; 
аспекты с признаком объект образуют осесимметричную фигуру; 
аспекты с признаком отношение образуют осесимметричную фигуру; 
аспекты с признаком статика