краiна", 1992. 
Помимо книг, была серия статей С.Кашницкого в журнале "Охрана труда и 
социальная справедливость" за 1989-1991 годы, а также статьи И.Вайсбанда в 
журнале "Знание ? сила" за 1992 год.

В целом ряде городов бывшего СССР существуют клубы любителей соционики. 
Важнейшие центры соционики существуют в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, 
Киеве, Вильнюсе. В Киеве существует Международный Институт соционики, несколько 
консультативных фирм по соционике. С 1995 года в Киеве издается с 
периодичностью раз в два месяца журнал "Соционика, ментология и психология 
личности". Состоялось уже пятнадцать конференций по соционике (бывших 
всесоюзных, а теперь международных).

В настоящее время возник целый ряд новых перспективных приложений соционики. 
Методы соционики стали успешно использоваться для анализа 
социально-политических процессов, психологии коллективов, исторических и 
культурологических процессов. Интересные результаты дает соционика в 
лингвистических и литературных исследованиях, в изучениии искусства, 
религиозных, философских и эзотерических систем. Перспективно применение 
соционики в медицине (размещение больных в палатах, комплектация лечебных групп,
 психотерапия), педагогике (формирование комфортных учебных групп, особенности 
индивидуального обучения).

В качестве забавного примера использования методов соционики автор упомянет 
свою работу "Определение информационно-психологических типов персонажей сказок 
А.А. Милна "Винни-Пух и все-все-все" и анализ их интертипных отношений" [4] 
(опубликована в 5-м номере журнала "Соционика, ментология и психология 
личности" за 1996 год), в которой соционическому психоанализу подвергнуты всем 
известные сказки о Винни-Пухе (например, Винни-Пух v сенсорно-логический 
интроверт, а Пятачок v интуитивно-этический экстраверт, эти два персонажа 
образуют дуальную пару).


Предпосылки определения связи между соционикой и астрологией.

В конце 80-х, начале 90-х годов многие любители соционики начали задавать себе 
вопрос, нет ли связи между ТИМом человека и его астрологическим знаком Зодиака? 
Поскольку ТИМов существует 16, а знаков Зодиака v 12, то возможно ли установить 
между ними какое-либо соответствие? Исследования в этом направлении по 
предложению киевского соционика.А.Шульмана стали называться астросоционикой. 
Автору известно, что в начале 90-х годов проводился следующий весьма любопытный 
эксперимент v соционикам, не знакомым с астрологией, зачитывались 
астрологические описания принципов планет, после чего соционики пытались 
определить, какому ТИМу наиболее соответствует данное описание. Однако этот 
эксперимент не получил какого-то логического завершения, т.к. на тот момент не 
было ни астрологов, хорошо знающих соционику, ни социоников, хорошо знающих 
астрологию. Хотя сама идея эксперимента была в принципе верной!

В конце 80-х, начале 90-х годов в работах киевских социоников А.В.Букалова и В.
В.Гуленко было показано, что в принципе возможно определение интегрального ТИМа 
коллектива, а также ТИМов государств и этносов. В сентябре 1996 г. на 12-й 
международной конференции по соционике в г. Киеве прозвучал доклад о проявлении 
ТИМов и интертипных отношений (далее сокращенно v ИО) среди животных (кошек). 
На этой же конференции в докладе костромского соционика.К.Букалова обсуждалась 
возможность определения ТИМа для различных технических объектов. Таким образом, 
в начале v середине 90-х годов происходило бурное расширение сфер применения 
методов соционики на целый ряд других объектов окружающего мира, помимо 
человека.

В ¦3 журнала "Соционика, ментология и психология личности" за 1996 г. была 
опубликована статья киевского соционика-философа С.И.Чурюмова "Гипотеза 
универсальности ТИМ-кода" [5], где была приведена следующая формулировка: "Все, 
чему может быть присвоен статус объекта или субъекта, обладает ТИМ-кодом". 
Первоначально эта идея С.И.Чурюмова была скептически встречена большей частью 
социоников, однако с течением времени число скептиков значительно поубавилось. 
В своей работе "Духовное содержание инфоаспектов и информационная структура 
объектов во Вселенной" [1] автор пришел к тому же выводу, что и С.И.Чурюмов v 
любой объект во Вселенной обладает ТИМом. В этой же работе автор указал причину 
этого v любой объект является частицей Бога, а наличие информационной структуры 
объектов является следствием своего рода "квантования" отношений между 
ипостасями Троицы. Была установлена эквивалентность системообразующего базиса 
инфоаспектов соционики (объект v отношения между объектами; статика v динамика; 
внутреннее v внешнее) отношениям между ипостасями Троицы (Отец v Святой Дух; 
Святой Дух v Сын; Отец v Сын).

Из эзотерической литературы известно, что весь Мир можно рассматривать как 
живой. Еще в гимнах Ригведы Космос почитался живым существом, приносимым в 
жертву на огне всепоглощающего времени. "Вся Вселенная жива", как сказал К.Э.
Циолковский. Перу выдающегося ученого-космиста А.Л.Чижевского принадлежат 
следующие строки:


Мы дети Космоса. И наш родимый дом
Так спаян общностью и неразрывно прочен,
Что чувствуем себя мы слитными в одном,
Что в каждой точке мир v весь