Гнездилова и приводится из сборника психотерапевтических сказок "Петербургские 
сновидения"):
"Жил-был Волшебник. Могуществу его не было предела. Он мог возводить прекрасные 
дворцы и разрушать неприступные замки, ему повиновались леса и горы, ветры и 
дожди. Но чем больше он мог, тем меньше он хотел. Ему достаточно было знать о 
своей власти, не применяя ее на деле. И все же он творил чудеса. Правда, они 
были нужны не ему, а тем людям, которых он хотел привлечь к себе. И конечно же, 
это вызывало удивление. Но что нужно Волшебнику от простых людей? Что нищие 
могли дать королю? Оказывается, Волшебнику нркно было восхищение, а еще больше 
— любовь. И вот он осыпал своих избранников цветами, драгоценными подарками, 
заставлял танцевать перед ними деревья, повелевал ветрам петь пес-

Многообразие сказочных форм_____________________45
ни, устраивал праздники птиц, балы камней, поединки молний. Но адалысо он не 
завоевьшал сердец, все ему казалось мало. Получив чью-то любовь, он тут же 
терял к ней интерес и спешил за новой. И так дальше, пока ему не захотелось 
получить целое море любви. Желания его сбывались, и вот он очутился на берегу, 
а у его ног, переливаясь радужными искрами, шепча нежнейшие на свете слова, 
плескалось море любви. Лишь на мгновение Волшебник почувствовал себя счастливым.
 А затем вновь его сердце охватила пустота, и он ощутил себя безжизненной 
скалой, которой были совершенно безразличны и красота моря, и его ласки, и 
нежность, и чары. Тогда он заплакал, потому что больше негде было искать любви 
подобной той, что подарило ему море. Тоска охватила его, и он призвал к себе 
Смерть. Она не заставила себя ждать:
—  Что ты хочешь от меня, о Великий? Твоя власть настолько могущественна, что 
даже я боюсь ее и готова повиноваться.
—  Жизнь обманула меня, — ответил Волшебник. — Сердце мое не знает счастья, 
хотя целое море любви расстилается передо мной. Что мне делать? Скажи! Я готов 
отдать все свое могущество и даже жизнь, лишь бы не оставаться с той страшной 
пустотой, которая охватила мою душу.
Смерть засмеялась и, зачерпнув горсть воды из моря, плеснула в лицо Волшебнику:
—  Ты жаждал любви, не имея ее в себе. Утолить тебя может только собственная 
любовь.
Вслед за этими словами капля из моря любви проникла в сердце Волшебника. Всего 
лишь одна капля! Но свершилось чудо! Радость и счастье охватили его. 
Растерянный, он еще не верил и ждал, что душа снова опустеет. Но она оставалась 
полной.
Низко склонился Волшебник перед морем и с улыбкой пошел прочь, отбросив в 
сторону свой магический жезл.
—  Это не я помогла тебе, — крикнула Смерть ему вслед. — Возьми обратно 
могущество и власть.
Но он не ответил ей.
—  Ему больше ничего не нужно, — шепнула волна, разбиваясь о берег".

46
Истоки волшебства
Пациент, выслушав сказку, говорит "Спасибо, я все понял. Не знаю, смогу ли я 
действительно полюбить, но я понял, почему у меня так пусто на душе". Любовь — 
это не модель успешного поведения, ее невозможно "отработать". И сказка для 
этого человека — лишь раскрытие новой грани Бытия, его взаимоотношений с 
окружающим Миром. И у него достаточно сил, чтобы дальше решать проблему самому.
Эта сказка может помочь не только в приведенном выше случае. Разочарованным в 
любви мркчинам и женщинам она показывает другую сторону взаимоотношений. И 
кроме того, учит особому взаимодействию со Смертью.
В зависимости от ситуации психотерапевтические сказки могут обсуждаться с 
пациентами. Сложно сказать, насколько они будут понятны нашим маленьким 
пациентам, но многим школьникам они интересны...
Медитативные сказки — это сказки, способствующие процессу погрркения, медитации.

Для медитативных сказок важно отсутствие явного конфликта и отрицательных 
героев. Ведь задача этих сказок — снятие напряжения, невротических симптомов; а 
также создание "идеальных" моделей взаимоотношений, которые выступали бы 
впоследствии как духовные ориентиры; передача положительных, энергетизирующих 
образов (звездное небо, Золотой Шар, добрые стихии: огонь, вода, воздух, земля 
и пр.); формирование философско-созерцательного взгляда на мир.
В тексте медитативной сказки могут присутствовать образы всех пяти модальностей 
восприятия: зрительной, слуховой, обонятельной, вкусовой, тактильной (кожной).
Например, мы можем лежать на волшебной поляне и видеть над собой высокое чистое 
голубое небо (зрительный образ), слушать, как поют птицы и переговариваются 
деревья, журчит ручей (слуховой образ), чувствовать рядом аромат спелой 
земляники или свежевыпеченного хлеба, который исходит из избушки Волшебницы, 
живущей на опушке (обонятельный образ), протянуть руку, сорвать и положить в 
рот (кинестетический образ) крупную ароматную ягоду и ощутить сладость спелой 
земляники (вкусовой образ), при

Направления сказкотерапии
47
этом шелковая молодая трава нежно щекочет наши руки, ноги, лицо (тактильный 
образ).
Медитативные сказки рассказываются под специальную музыку, способствующую