Образы Жертвы, Сироты, Волшебника, Путешественника, Героя можно 
рассматривать не только в индивидуальной, но и в архетипической, 
культурологической плоскости (таблица 8). Следует отметить, что здесь речь идет 
о ведущем архетипическом сюжете Героя в аналитической психологии К.-Г. Юнга. С 
интрапсихической точки зрения образ Героя символизирует волю и способность 
добиваться своей цели и претерпевать неоднократные изменения в поисках 
целостности и смысла.
      
Таблица 8. Архетипические сюжеты в художественных образах у менеджеров 
различных групп 
Характерные, доминирующие архетипические сюжеты, выраженные в различных 
художественных образахСиротаЖертваГерой (странник)Противник (воин)Волшебник
Младшее звено++Кадровый резерв-1++Кадровый резерв-2++Руководители+++Менеджеры 
по персоналу+++      
      Менеджеры группы «МП» чаще выражают в своих образах идею Волшебников, 
способных изменить мир в «лучшую сторону», кого-то спасти, и в то же время они 
ощущают себя Сиротами или Жертвами, иными словами, «они работают, ежедневно 
жертвуют собой, а их тяжкий труд остается незамеченным». 
      Менеджеры групп «КР-1», «КР-2» на метафорическом уровне чаще видят себя в 
роли Героя или Противника, борющегося за «некие идеи спасения мира» или за 
«привнесение в мир добра и справедливости», что в действительности отражает 
ситуацию их колеблющегося поведения от «активного, граничащего с агрессивным», 
до «сотрудничающего или альтруистического». 
      Тревожное поведение у менеджеров группы «МЗ» проявляется в образах людей, 
которые либо защищаются, либо борются с кем-то и с чем-то. Это отражает 
ситуацию, существующую на предприятии, — критика руководства, требование от 
менеджеров более креативных производственных, смелых решений, и личное 
отношение менеджеров к руководству, например, к незаслуженной критике с его 
стороны.
      В образах менеджеров группы «Р» присутствуют идеи познания мира и 
изменения его в «лучшую сторону», стремление к путешествиям, знаниям, и в то же 
время активно выражена воинственная позиция. Это связано с их профессиональной 
позицией на предприятии. С одной стороны, руководители проявляют стремление к 
демократическому стилю управления, к привнесению в производственный процесс 
общечеловеческих, гуманистических ценностей, а с другой стороны, имеет место 
жесткая кадровая политика предприятия. 
      В рамках данного исследования интересны мифологические персонажи, которых 
специалисты называют «культурными героями». Их идеалами являются активность во 
благо народа, творчество, отсутствие бахвальства и т. д. Мифы о героях культуры 
описывают действия и характер существ, ответственных за открытие определенного 
культурного объекта или процесса. В греческой мифологии Прометей, укравший 
огонь у богов, является прототипом фигуры такого рода. В разных культурах 
присутствует схожий персонаж. Например, Прометею подобен кузнец, который крадет 
из житницы богов семена для человеческого сообщества, или фигура, снабжающая 
людей множеством необходимых и роскошных вещей из отверстий своего тела. Если 
объединить в общий ряд образы, создаваемые менеджерами (сенокосильщик, кузнец, 
волшебник), то все они могут быть отнесены к мифу о героях культуры, в 
частности, к мифу о Прометее.
      Данное упражнение способствовало прояснению неосознанного отношения 
участников программы к своим профессиональным обязанностям, осознанию мотивов, 
изменению отношения к ним, принятию решений. 
      Упражнение «Маска»
      Изображения масок, полученные во всех группах респондентов, можно 
анализировать по двум критериям:
      1. По манере художественной окрашиваемости: число используемых цветов; 
блеклость или интенсивность цвета; смешанные или чистые цвета; контрастные тона,
 используемые при окрашивании двух половин одной маски.
      2. По форме изображения: отсутствие отдельных частей лица (волосы, язык, 
нос) и/или включение дополнительных деталей (очки, корона, крылья).
      Наличие в цветовом решении масок резкого, насыщенного «радужного» окраса 
отражает снятие сильного напряжения, агрессии. А использование смешанных, 
«грязных» цветов раскрывает внутреннее состояние авторов, их нахождение на 
временном перепутье («…уже не тут, но еще не там», «не прежний, но и не новый»).
 Это характерно для лиц кадрового резерва, которые знают о предстоящем 
повышении, но выполняют прежние должностные обязанности и ждут фактического 
перевода на новую должность. 
      Включение в маски дополнительных деталей также позволяет сделать 
определенные выводы. В частности, волосы, язык, выступающий нос, очки — это 
дополнительная возможность изобразить свои преимущества (ум, интеллигентность, 
мужская сила, красоту); корона, крылья и др. — свидетельство «приоритета 
духовной жизни перед чувственным началом», воодушевленности. 
      После упражнения было проведено общее обсуждение работ, полученного опыта,
 результаты которого были письменно зафиксированы. Позже был проведен 
контент-анализ высказываний участников, который позволил разделить все 
высказывания на две группы (по содержанию и частоте встречаемости):
      1. Высказывания о собственной «маске» как метафоре социальной роли, 
которую менеджер играет в жизни:
* облегчает взаимодействие в социуме, коллективе — 29%;
* помогает в интимно-личностном общении — 26%;
* определяет зону ближайшего личностного развития — 22%;