есть повсюду свет для него; она собеседница Божия, она подает разум к 
управлению земным телом, она отвращает от ложных путей, в ней находится живое 
познание; ничто так не согласуется с нею, как простота; человек потерял ее, 
впадши в суету. Древо жемчужное есть новое тело души; оно есть горчичное семя, 
которое в борьбе возрастает; оно есть божественное существо в существе души; 
оно приносит плоды только под крестом в напастях и в преданной воле. Жемчужный 
венок есть брачная радость души. Жемчужный венец есть вечная плоть, сокрытая в 
земном теле, плоть которую Маги обретают и называют ее Камнем философским. 
Камень сей тингирует натуру и рождает из нее сына несравненно прекраснейшего 
матери своей».
А. Ф. Лабазин
   «Человек уронил дорогой жемчуг в море и, чтоб достать его, стал черпать 
ковшом воду.
   Морской дух вышел и спросил: „Скоро ли ты перестанешь?"
Человек сказал: „Когда вычерпаю море и достану жемчужину".
Морской дух вынес ему жемчужину».
Л. Н. Толстой
Египетская серия: «Благословение Сфинкса»
Размер 30—21 см, техника синий фломастер (вклейка, рис. 13)
   «Вечность! Слово это вспыхнуло в моем сознании и пронзило меня, вызвав 
холодную дрожь. Все идеи времени, вещей,
302

Приложения
жизни смешались. Я чувствовал, что в те минуты, когда я стоял перед Сфинксом, 
он жил во всех событиях и происшествиях тысячелетий; а с другой стороны, 
столетия мелькают для него подобно мгновениям. Я не понял, как это могло быть. 
Но я чувствовал, что мое сознание улавливает тень возвышенного воображения или 
ясновидения художников, создавших Сфинкса. Я прикоснулся к тайне, но не смог ни 
определить, ни сформулировать ее».
П. Д. Успенский
Египетская серия:«Джинн — Дух Ливийской пустыни»
Размер 32-24 см, техника: цветные фломастеры и восковые карандаши (вклейка, рис.
 14)
   «Все религии признавали существование сверхчеловеческих невидимых Духов и 
называли их различными именами. Индусы и буддисты называют их Дэвами, 
Лучезарными; евреи, христиане и мусульмане —Ангелами и Архангелами; 
последователи Зороастра дают им название семи Ашмаспентов с сонмами подчиненных 
им исполнителей Фароаров... Дэвы и Ангелы являются исполнителями воли Бога, 
разумными Сущностями, непрерывно работающими над тем, что мы называем 
„естественными законами природы". Они приводят в осуществление божественное 
Мышление в его непрерывной деятельности, ибо Бог сделал „Ангелов своими 
посланниками" (Коран 35:1).
   Коран часто упоминает о деятельности Ангелов: они „подчиненным образом 
управляют делами этого мира" (Коран 79:1—5) и, по описаниям, обладают чистыми и 
тонкими телами, созданными из Hyp — тонкой огненной субстанции; они же имеют 
задачей запечатлевать действия людей и отделять их души от тела при смерти».
А. Безант
303

Арт-терапия
             Египетский цикл: «Мистерия Изиды. Зов моря» (Александрия)
    Размер 32—24 см, техника: голубые чернила (вклейка, рис. 15)
   «Знойное южное солнце, сапфировые переливы моря, подернутого белоснежными 
переливами пены, таинственные чары сумерек, шепот ветвистых кедров и кипарисов 
заповедных дубрав, туманные матовые силуэты гор, тающие в бесконечности ночи, 
теплая ласка ветра, смелые кристаллы храмов, причудливые одеяния и возбуждающий 
ритм священных плясок, жгучее любопытство проникнуть за порог тайны и 
нетерпение долгого ожидания, невидимый хор и стройные мистические аккорды, 
волнующие ароматы курений и томная нега линий обнаженного женского тела, — все 
это пробуждало человека от тягостного сна обыденной жизни, ее привычных форм и 
томительного однообразия. Искусно сгармонированные сочетания зрелищ, звуков и 
ароматов быстро усиливали темп жизни, вздымали клокочущие волны океана страсти, 
вызывали исступления желаний и давали им утонченное удовлетворение. Эта мощная 
песнь красоты победно срывала все оковы долгого гнета, раскрывала простор всему 
таившемуся несказанно в долгой череде жизни, потрясала все существо человека. В 
нем рождалась неутолимая жажда красоты и гармонии, и в бурных порывах 
исступленных ласк человек начинал чувствовать веяния наслаждений иного мира. Он 
начинал ощущать всем своим существом, что за пределами докучных рамок его 
обыденной жизни лежит другая жизнь, другой мир несказанной мощи и сладости 
бездонной. Вернувшись от мистерий к своей обыденной жизни, человек тотчас же 
убеждался, что она уже потеряла для него абсолютную реальность и ценность, что 
она очевидно не в силах удовлетворить вновь проснувшиеся в нем
304

Приложения
глубинные запросы. Перед ним вставал дивный облик богини, вечно живущей бурною 
жизнью своей, вечно стремящейся в даль неизведанного, всюду сеющей неизъяснимое 
наслаждение и мощно сметающей все на своем пути. И, сам не отдавая себе ясного 
отчета, он начинал понимать, что все то, что раньше казалось ему столь близким