о чем он мог сказать: "это я еще не могу охватить, это нечто, что меня 
одушевляет, но я лишь принимаюв этом участие. "Это индивидуальность Христа, - 
существо, хорошоизвестное древним мистериям. Всюду указывается на того, кто 
придет. И Он пришел! Он снова пришел, покорясь историческим необходимостям, 
лежащим в основе эволюции. Он не мог бы воплотитьсясразу в физическом теле. 
Было возможно, чтобы Он, в известномроде полсознательности, мог воплотиться в 
Будде; на земле же Онмог воплотиться лишь, когда физическое, эфирное и 
астральное тела были особым образом приготовлены. Христос имел величайшую силу 
действия, но воплотиться он мог лишь тогда, когда физическое, эфирное, и 
астральное телабылиочищены и просветлены другим существом. Итак, воплощение 
Христа могло произойтилишь тогда, когда появилось настолько высоко развитое 
существо. Это был Иисус Назарей, так высоко развившийся, что он был в состоянии 
во время своей жизни настолько очистить свои физическое, эфирноеи 
астральноетела, что он имел возможность на 30 годужизни оставить эти тела еще 
пригодными для более высокого Существа.
 Часто когда я высказывал мнение, что для того, чтобы Иисус мог пожертвовать 
свои тела, была нужна высокая ступень развития; люди возражали мне: но тогда бы 
это не было жертвой, ачто можно представить прекраснее этого?
 Отлично, жертва не была бы столь велика, если бы ее так абстрагировали; но 
хотелось бы ответить: предположим, что каждыйхочет принести жертву, но, если 
пожелать попробовать это, понадобились бы невероятные силы, чтобы смочь 
оставить свои тела, ичтобы достигнуть этих сил, необходимы жертвы. Чтобы смочь 
это нужно быть такой чрезвычайно высокой индивидуальностью, какИисус Назарей. 
Евангелие от Иоанна указывает, где Иисус оставляет свои физическое, эфирное и 
астральное тела и в тройную телесность входит Сущность Христа. При крещении 
Иисуса на Иордане. Тогда произошло нечто чрезвычайно важное в телесности Иисуса 
Назарея. Нечто само произошло в физическом теле Иисуса. Если мы хотим понять 
происшедшее с момента крещения, когда в Иисуса вошел Христос, то мы должны себе 
представить нечто, что покажется нам чрезвычайно странным, но что все же есть 
истина.
 В ходе эволюции человечества постепенно развивались органы и мы видим, что 
когда органы дошли до бедер, то в человеке наступили определенные функции. В 
становящемся все более самостоятельным существе человека также проявилось 
затвердение костной системы. Чем тверже становился человек, тем он становился 
самостоятельнее и тем больше возрастала власть смерти. В чем, собственно, лежит 
причина того, что тело истлевает совсем? Она заключается в том, что в 
человеческом теле есть нечто, что можетбыть сожжено - кости. Огонь имеет власть 
над человеческой костной субстанцией. Человек не имеет власти, - по крайней 
мере, сознательной власти - над своими костями. В момент, когда при крещении на 
Иордане, Христос вошел в тело Иисуса Назарея, в этот момент костная система 
этого существа была совершенно иной, чем у других людей.
 Случай, которого никогда не было раньше. В существо Иисусавошло нечто, 
располагающее силами сжечь кости. Сознательнаявласть сущности Христа вошла 
вплоть до костей, - такой. смысл крещения на Иордане. Этим в Землю было 
заложено нечто, что можноназвать владычеством над смертью, ибо смерть впервые 
вошлавместе с костями. Благодаря тому, что власть над костями вошла в 
человеческое тело, в мир вошло преодоление смерти. Этимвысказывается глубокая 
мистерия, ибо в костной системе Христа заключается нечто, в высшей степени 
святое. Должно былоисполниться слово Писания: "Кость Его да не сокрушится". 
Иначебы в божественную власть вторглась бы власть человеческая . Здесь мы 
заглядываем в глубокую мистерию человечества и в тоже время мывстречаем 
чрезвычайно важное понятие эзотерического христианства, которое может указать 
на то, как христианствопронизано высшими истинами. Мы приходим к тому, что 
кроме того встречается нам в крещении.
 Благодаря тому, что существо Христа стало обитать там, гдераньше было Я 
существа Иисуса, благодаря этому с Землею стало связано существо, раньше 
обитавшее на Солнце. Оно было связано с Землею вплоть до момента, когда Солнце 
выделилось из Земли. Христос вышел вместе с ним и с тех пор мог проявлять свою 
власть лишь извне. В момент крещения высокий духХриста в полном смысле 
соединился с Землей. Ранее он действовал извне, осенял пророков и действовал в 
мистериях; теперь Он был человеком.
 Если бы какое-нибудь существо могло бы сквозь тысячелетия провидеть с 
какой-нибудь отдаленной точки вселенной, то оно увидало бы не только физическую 
Землю, но также ее духовные потоки и чрезвычайные события в момент крещения 
Иоаннова и момент, когда на Голгофе истекла кровь. Этим астральное тело Земли 
изменилось в своей основе. То, что ранее действовало извне, вновь соединилось с 
Землей, и благодаря этому сила притяжения между
 Землею и Солнцем станет столь сильной, что Земля и Солнце смогут снова 
соединиться. Христос дал Земле возможность снова соединиться с Солнцем и быть в 
лоне Божества.
 Вот происшедшее событие, и вот его значение.
 Мы все больше видим, сколько значительного пришло на Землю со Христом, и 
благодаря этому мы можем понять, как на самом деле, путем соединения со Христом,
 сознание человека может быть просветлено после смерти. Если мы будем иметь 
ввиду это, то мыпоймем, какаяэволюция существует между смертью и новым 
рождением.
 Спросим же теперь, ради чего все это произошло? Человек был в лоне Божества. 
Если бы он там остался, он никогда бы не достиг своего современного 
самосознания: он должен был встретить внешние предметы, он должен был научиться 
отличать себяот внешних предметов, он должен был спуститься в физическиймир.