благодаря процессу Ниепса и Даггера.
4 Satnt. Yves d'Alveydre "Mission des Juifs"
Камера-обскура, оптические аппараты, чувствительность металлических пластинок - 

описаны там достаточно подробно.
Химия, как теоретическая, так и практическая, была в древности более развита, 
чем современная.
Вот что передает Дютан (т. II гл. III):
"Древним египтянам был известен способ обработки металлов, золочение, 
окрашивание шелка в разные цвета, выделка стекла, искусственное высиживание 
цыплят, добывание из растений врачебного масла, приготовление опия, пива, 
тростникового сахара, назы- вавшегося тростниковым медом. Они умели 
дистиллировать жидкости и добывать различные кислоты и щелочи".
"У Плутарха 1, Геродота Сенеки 2, Квинта Курция 3, Плиния 4 и Павзания 5 
упоминаются кислоты, соли, алкоголь, эфир и др. составы химии органической и 
неорганической, хотя секретов своих изобретатели не передали потомству 
умышленно 
или случайно".
1 "Vie d'Alexaudre", гл. 29
2 "Questions naturelles", кн.3,гл.25
3 Кн.10, посл. глава
4 "Histoire naturelle", кн. 30, гл.16
5 "Aread", гл.25
"Порфирий в сочинении "Администрация государства" описывает артиллерию 
Константина Багрянородного".
"Валерианий в своей книге "Жизнь Александра" упоминает о бронзовых пушках 
Индии".
"Ктезий описывает знаменитый греческий огонь - из смеси селитры, серы и 
углеводорода, - употреблявшийся в Халде значительно раньше Нина; в Иране и 
Индии 
известный под названием Огня Бхаравы. Самое это имя намекает на жреческое 
сословие краснокожих, которое являлось первым законодателем чернокожих в Индии, 

и указывает само по себе на глубочайшую древность".
"Геродот, Иустин и Павзаний говорят о минах, осыпавших градом камней и бомб 
персов и галлов, грабителей Дельф".
"Сервий, Валерий Флакк, Юлий Африканский и Марк Грек описывают состав пороха, 
по 
древним преданиям, причем последний представляет состав его одинаковым с 
употребляемым в наше время".
В другом разделе говорится о врачевании, напоминающем современные открытия 
медицины; а также о циркуляции крови, антропологии и всеобщей биологии - хорошо 

известных Гиппократу.
Открытия, сделанные Демокритом, не сохранились для нас, но известны способы 
изготовления искусственных драгоценных камней, египетский способ приготовления 
мягкого стекла, бальзамирования трупов, окрашивания материй в различные цвета, 
а 
также материал, употреблявшийся римлянами в архитектурных постройках. Быть 
может, все это нам мало известно оттого, что классические писатели рассказывали 

только о трудах своих сограждан, не заботясь об изобретениях иностранцев, или 
от 
обыкновения публики верить только газетным сообщениям и энциклопедиям. Как бы 
то 
ни было, древняя наука оставила множество доказательств своего существования, и 

приходится, следовательно, верить им или отрицать все.
Теперь нам следует указать, где именно изучали эту науку - поэтому вновь 
придется обратиться к "Миссии Евреев".
Первоначальное образование и воспитание, по Каллипедии(собрание правил для 
рождения и воспитания красивых детей у греков), давались семьей, в которой 
господствовал религиозный дух. Вместе с тем у домашнего очага изучались разные 
науки, промысловые же познания приобретались от "людей", как назывались у 
древних итальянцы, или у "жень" - китайцев, т.е. племени, название которого 
осталось неизвестным. Науки более высокие, соответствовавшие современному 
среднему образованию, преподавались в храмах, под названием Малых Мистерий.
"Окончившие изучение малых мистерий, в продолжении многих лет, получали разные 
наименования: "Сына женщины", "Героя", "Сына мужчины" - и пользовались 
некоторой 
властью в обществе, врачевали болезни, имели право голоса в управлении страной, 

а также в решениях третейского суда".
Большие Мистерии проходили сообразно чину и познаниям, и давали посвященным 
названия: "Сына Богов" и "Сына Бога". В зависимости от того, находился ли храм 
в 
столице или провинции, он наделялся большим влиянием при священнодействии и 
управлении страной. Итак, наука, которую мы разыскиваем, исходила из храмов и 
была доступна каждому желающему, способному к нравственному и умственному 
развитию, без различия происхождения. С. Ив-д'Альвейдр и Фабр д,Оливе