души.  Что  есть  эта  реинтеграция  вины  в  семье  Израиля    с помощью 
искупительной смерти, если это не протест против самой смерти и акт  веры 
в бесконечность жизни? ГрафЖозеф де Местр хорошо  понимал  эту  доктрину, 
когда  он  поднял  кровавую  миссию  палачей  до  уровня   специфического 
священничества. Боль наказания молит, говорит  этот  великий   писатель и 
кровь ее излияния еще остается жертвенной. Будь смертная казнь другой чем 
полное прощение, это было бы  ничем  иным,  чем  возмездие  за  убийство; 
человек, который вытерпел свой приговор осуществляет все свои епитимьи  и 
вводится смертью"в бессмертное общество де,тей Бога.                     
     Салические законы были законами народа,  находившегося  в  состоянии 
варварства, когда все искупалось выкупом, как во время войны. Рабство еще 
сохранялось и человеческая жизнь имела обсудимую  и  относительную  цену. 
Она  должна  была  всегда  покупаться,  когда   есть   право   продавать. 
Единственно действительными  установлениями  этого  периода  были  законы 
Церкви, и они предусматривали наиболее строгие  меры  против   вампиров и 
отравителей, которые проходили под именем колдунов. Совет Агда в  Законах 
Лангедока, принятых в 506 году, объявил их отлученными от церкви.  Первый 
Совет Орлеана в 541 году объявил преступными действия  кудесников;  Совет 
Нарбонны в 589 году не только отлучил от церкви колдунов, но и установил, 
что их следует продавать  как  рабов  в  пользу  бедных.  Этот   же Совет 
установил  публичное  бичевание  для  любителей  дьявола,  имея   в виду, 
несомненно, тех, которые  концентрировались  вокруг  него,  ожидали  его, 
вызывали его и приписывали ему силу такую,  которая  может  быть   лишь у 
Бога. Мы искренне поздравляем учеников графа де Мирвил-ля с тем, что  они 
не жили в те дни.                                                        
     Пока  эти  события  происходили  во   Франции,     Восточная мистика 
преуспевала в создании религии, которая тоже была мировой. Был ли Магомет 
обманщиком, или  он  галлюцинировал?  Для  мусульман  он    пророк, и для 
арабских ученых Коран всегда будет шедевром.  Неграмотный  человек,  проо 
той погонщик верблюдов, он создал самый совершенный литературный памятник 
своей страны. Его успех оказался  чудесным  и  воинственная   страсть его 
последователей мгновенно всколыхнула свободу целого мира. Но пришел день, 
когда Азия смялась под железной рукой Карла Мартела. Этот  грубый  солдат 
мало ожидал от молитв, когда он должен был Воевать; когда ему нужны  были 
Деньги, он опустошал  монатыри  и  церкви  и  даже  платил   своим воинам 
церковными бенефициями. По этой причине священничество полагало, .что его 
оружие  не  благословлено  Богом,   его   победы     приписывались Магии. 
Действительно, религиозное чувство было так возбуждено против  него,  что 
св. Эшер, достопочтенный епископ Орлеана,  объявил,  что  святые,  церкви 
которых он грабил или осквернял, запретили ему войти  на  небеса  и  даже 
исторгли из могилы его тело, которое они вместе с  его  душой   ввергли в 
бездну. Это было объявлено ему ангелом. Об  этом  откровении  он  сообщил 
Бонифацию, епископу Май-енса и  Фульфвада,  капеллану  Пипина  Короткого. 
Могила Карла Мартелла была открыта,  оказалось,  что  тело  его  исчезло, 
внутренняя сторона камня почернела, как если бы  она  была   обожжена, из 
могилы исходил дым и вышел большой змий. Соответствующее  сообщение  было 
послано Бонифацием  Пипину  Короткому  и  Карлу  Великому,   которые были 
сыновьями Карла Мартела; Бонифаций молил  их  извлечь  урок  из   этого и 
уважать святое.  Все  таки  мало  хорошего  было  в  действиях   тех, кто 
потревожил могилу героя из-за веры в  сон,  и  разрушение,  которое  было 
быстро произведено смертью, приписал силам ада.                          
     Некоторые  экстраординарные  феномены,  имевшие  место  во  Франции, 
характеризуют правление Пепэна Короткого. Воздух, казалось, был  наполнен 
человеческими образами; небеса отражали иллюзорные виды  дворцов,  садов, 
вздыма-ющихся волн, кораблей под парусами  и  множества  людей  в  боевых 
порядках. Все это было похоже на великий сон и детали этих фантастических 
зрелищ были видны каждому Было это эпидемическим припадком органов зрения 
или атмосферным возмущением,  проецирующим  миражи  на  сконденсированный 
воздух? Не было ли это общим  заблуждением,  вызванным  чем-то  ядовитым, 
рассеявшимся в  атмосфере?  Правдоподобие  такого  объяснения  тем  более 
велико, что имеются сведения  о  фактах,  когда  эти  видения  возбуждали 
простонародье, которое в своем воображении  видело  в  облаках  колдунов, 
рассыпающих порошки и яды. Страна была поражена бесплодием, скот вымирал, 
смертность распространялась и среди людей.                               
     Воспользуемся  случаем   сообщить   историю,   доверие     к которой 
пропорционально ее экстравагантности. В те времена  знаменитый  Каббалист 
Зедекиас имел школу  оккультных  наук,  где  он  учил  не  действительной 
Каббале,  а  развлекательным  рассуждениям,   вырастающим       из нее, и 
формулирующим  экзотерическую  часть  той  науки,  которая  от   профанов 
сокрыта. Мифологией такого рода Зедекиас совращал умы  своих  слушателей. 
Он рассказывал как Адам, первый человек, первоначально созданный в  почти 
духовном призрачном состоянии, пребывал над  нашей  атмосферой  в  свете, 
который породипдля него самую'удивительную растительность. Ему служил хор 
прекрасных существ, подобных мужчинам и женщинам, они оживляли отражения, 
сформированные  из  элементов  чистейшей  субстанции.  Это  были  сильфы, 
саламандры, ундины и гномы; Адам  правил  гномами  и  ундинами   только с 
помощью саламандр и сильфов, которые одни имели власть над этим воздушным 
раем.                                                                    
     Ничто не может сравниться с счастьем наших прародителей в  окружении 
сильфов, они были бренными духами, но обладали  невероятной   ловкостью в