тройным огнем, такое масло - Универсальное Лекарство. Его можно содержать 
лишь в стекле, которое не проводит Астральный свет. Этот секрет  доступен 
царю,  который  означает  посвященного  первой  степени,  потому  что  он 
отождествляется с силой, которая может разрушать города. Некоторые важные 
секреты показаны здесь с большой ясностью.                               
     В следующей главе Филострат рассказывает о единорогах и говорит, что 
рог этих животных, помещенный в кубок, можно использовать как противоядие 
против всех ядов. Единственный рог символического  создания  представляет 
иерархическое единство; Филострат  добавляет,  ссылаясь  на   Дамиса, что 
упомянутые  кубки  редки  и  у  царей.  "Счастлив  тот,  кто   никогда не 
отравляется, но пьет из такой чаши", -говорит Аполлоний.                 
     Дамис рассказывает также, что Аполлоний встретил  женщину  белую  от 
ног до груди, а далее - черную. Ученики были встревожены таким чудом,  но 
учитель протянул ей свою руку, потому что он узнал ее. Он сказал им,  что 
она                                                                      
     была  индийской  Афродитой,  чьи  цвета  есть  цвета     быка Аписа, 
почитаемого египтянами. Эта женщина есть  магическая  наука,  белое  тело 
которой -творимые формы - увенчаны черной головой,  т.  е.  такой  высшей 
причиной, которая неизвестна человеку  детально.  Но  Филострат  и  Дамис 
знали, и это символизируется  в  данном  рассказе,  что  они   выражали в 
сокрытии доктрины Аполлония. Секрет Великого Делания содержится  с  пятой 
по десятую главах третьей книги. Форма выбранного символизма  есть  форма 
дракона, охраняющего вход в дворец  мудрости.  Есть  три  вида  драконов: 
болота, равнины и горы. Гора есть Сера, болото - Ртуть  и  равнина  -Соль 
Философов. Драконы равнины располагаются на  спине,  как  рыба-пила,  что 
соответствует кислым свойствам соли. Драконы гор имеют золотые чешуйки  и 
золотые зубцы, когда они ползают, звук их движения напоминает звон  меди. 
В их головах есть камень, с  помощью  которого  можно  производить  любые 
чудеса. Они греются на берегах Красного Моря и их можно поймать с помощью 
красных одежд с золотыми буквами; они кладут свои головы на эти волшебные 
буквы и впадают в спячку и тогда их можно  обезглавить  топором.   Кто не 
распознает здесь  Камень  Философов,  Magis-terium  Красного  и  владение 
огнем, представленного золотыми буквами?  Под  именем  Цитадели  Мудрости 
Филострат описал Атанор как холм, окруженный туманом, но открытый с южной 
стороны. Он имел четыре  площадки,  с  которых  струился  голубой  туман, 
поднимаемый солнечным теплом и раскрашиваемый всеми цветами  радуги.  Дно 
водоема песчаное, с  красным  мышьяком.  Возле  него  находился  бассейн, 
наполненный огнем, откуда струилось живое  пламя  без  запаха  и   дыма и 
никогда не выше и не ниже края бассейна. Там были  также  два  резервуара 
из, черного камня, один из  которых  был  наполнен  дождем,  а   другой - 
ветром. Дождевая цистерна открывалась во время  исключительной   засухи и 
тогда приходили тучи, которые орошали всю страну. Труднее было бы описать 
Тайный Огонь философов и то, что они назвали своим Источником  Марии.  Из 
этбго перечисления следует, что древние алхимики в своем Великом  Делании 
применяли электричество, магнетизм и пар.                                
     Филострат говорил  позже  о  самом  Философском  Камне,   который он 
называл Камнем и Светом. "Адепты не разрешают раскрывать это, потому  что 
оно исчезает, если не удерживать владение  в  соответствии  с  процессами 
Искусства. Мудр лишь тот, кто посредством определенных словесных формул и 
ритуалов может достичь Пантарбы. Это имя Камня, который ночью  имеет  вид 
огня, пламенеющего и сияющего, тогда как днем он ослепляет своим блеском. 
Этот свет есть тонкая  материя  удивительного  качества,  потому   что он 
притягивает все, что находится вблизи него".                             
     Упомянутое выше откровение, содержащее секретные  учения  Аполлония, 
доказывает, что Философский Камень есть  ничто  иное,  как  универсальный 
магнит,   сформированный   Астральным   Светом,       сконденсированным и 
сосредоточенным  в   центре.   Это   искусственный   фосфор,   содержащий 
концентрированные силы всего порождающего тепла, и  существует  множество 
аллегорий   и   преданий,   которые    являются       свидетельствами его 
действительного .существования.                                          
     Вся жизнь Аполлония, как показал Филострат, следуя Дамису Ассирийцу, 
есть сплетение' апологий и легенд,  содержащих  учение  великих  учителей 
инициации. Мы знаем, следовательно, почему изложение воплощает притчи и в 
тексте этих притч мы ожидаем найти и, может быть,  понять  секрет  знаний 
иерофантов.                                                              
     Несмотря на свои великие знания и силы, Аполлоний не стал преемником 
в иерархической школе магии. Источником его посвящения была Индия, где он 
обучался практике Браминов; он открыто проповедовал бунт и  цареубийство; 
это был великий характер на ложном пути. Фигура императора Юлиана кажется 
более поэтичной и прекрасной, чем фигура  Аполлония;  он   поддерживал на 
троне всю строгость мудреца и надеялся перенести юный дух христианства  в 
слабеющее тело эллинизма. Он был благородным маньяком,  виновным   лишь в 
том, что слишком много внимания посвятил ассоциациям своего  отечества  и 
образам  его  родовых  богов.  Как  противовес   реальной   эффективности 
христианского учения он использовал Черную Магию для своих Целей,  следуя 
Ямвлиху и Максиму Эфесскому. Но боги, которых он ожидал  видеть   юными и 
прекрасными,  явились  перед  ним  холодными  и   бессильными,   готовыми 
разлететься перед знаком креста.                                         
     Заключение было дано в полном соответствий4 с подъемом эллинизма,  и 
Галилеянин победил. Юлиан умер как герой, но богохульствуя  против  того,