воздухе.  Когда  знаменитый  медиум  Хоум  создавал  руки  без   тел, его 
собственные руки были мертвы и холодны. Можно сказать, что  медиумы  -это 
феноменальные существа,  в  которых  смерть  видимым  образом   борется с 
жизнью. Как можно заключить в случае чародеев, предсказателей судьбы, они 
имеют дьявольский глаз и сосуд чар. Сознательно  или  бессознательно  они 
являются  вампирами,  вытягивающими  необходимую  им  жизнь,   и'нарушают 
равновесие  света.  Когда  это  делается  сознательно,  они  преступники, 
которые  должны  быть  наказаны,  и  в  других  отношениях  они  являются 
исключительно опаснымиюубъектами, от которых деликатные  и  нервные  люди 
должны быть аккуратно изолированы.                                       
     Порфирий рассказывает следующую историю о Плотине: "Среди придворных 
философов был некий Олимпий  Александрийский,  недавний  ученик  Аммония, 
желавший быть первым и потому не любивший Плотина; в  своих  нападках  он 
даже уверял, что Плотин занимается магией и  сводит  звезды  с   неба. Он 
замыслил покушение на Плотина, но покушение это  обратилось  против  него 
же; почувствовав это, он признался друзьям, что в  душе  Плотина  великая 
сила: кто на него злоумышляет, на тех он умеет  обращать  собственные  их 
злоумышления. А Плотин, давая свой обзор Олимпию, только  и  сказал,  что 
тело у него волочилось, как пустой мешок, так  что  ни  рук,  ни   ног не 
разнять и не поднять. Испытав не раз такие неприятности, когда ему самому 
приходилось хуже, чем Плотину, Олимпий наконец отступился от него".*     
                                                                         
     -----------------------------------                                 
     См.   Порфирий.   "Жизнь   Плотина",    10.    В    книге:    Диоген 
Лаэртский-"Ожизни, учениях и изречениях знаменитых философов", М,: Мысль, 
1986. Прим. ред.                                                         
                                                                         
     Равновесие - это великий закон жизненного света; пролитое с силой  и 
отраженное натурой более уравновешенной, чем мы сами, возвращается к  нам 
с равноценным возбуждением. Поэтому горе тем, кто хотел  бы  использовать 
естественные  силы  на  службе  несправедливости,  потому   что   Природа 
справедлива и ее реакции ужасны.                                         
       .                                                                 
     ГЛАВА VII МАГИЧЕСКИЕ МОНУМЕНТЫ.                                     
                                                                         
     Мы говорили, что древний Египет был сам по  себе  пантак-лем  и  мог 
считаться содержащим весь древний мир в целом. В соответствии с  тем  как 
великие иерофанты старались утолить свою абсолютную науку,  они  пытались 
все более и более распространить и  умножить  свои  символы.  Треугольные 
пирамиды  с  квадратными  основаниями   символизировали   метафизические, 
основанные на науке Природы. Символический ключ этой  науки  олицетворяли 
гигантские фигуры того чудесного сфинкса, который  в  своем  многовековом 
бодрствовании у подножий пирамид глубоко вдавился в песчаное  ложе.  Семь 
великих  монументов,  называемых  чудесами  света,  были  сублимироваными 
комментариями на пирамиды и на семь таинственных ворот Фив. На Родосе был 
Пантакль  Солнца,  в  котором  бог  света   и   истины   символизировался 
человеческой фигурой, покрытой золотом; в правой  руке  он  держал  факел 
разума, а в левой - копье деятельности.  Его  ноги  покоились  на  молах, 
представляющих вечное равновесие сил Природы,  необходимости  и  свободы, 
активности и пассивности, постоянного  и  изменчивого,  -  одним  словом, 
Геркулесовы столпы. В Эфесе  находился  Пантакль  Луны,  который  являлся 
храмом Артемиды и был также подобием вселённой. Он представлял собой дом, 
увенчанный  крестом,  с   квадратной   галереей   и     круговой оградой, 
напоминающей щит Ахилла. Могила Мавсола также была  Пантаклем;  она  была 
оформлена в виде лингама, имеющего квадратный цоколь и круговую ограду. В 
середине квадратной площади возвышалась усеченная  пирамида,  на  которой 
находилась колесница  с  четверкой  лошадей,  запряженных  крестообразно. 
Пирамиды были  Пантаклем  Гермеса  или  Меркурия.  Олимпийский   Зевс был 
Пантаклем этого бога. Стены Вавилона и цитадель Семирамиды были Пантаклем 
Марса. Наконец, Храм Соломона - этот универсальный и абсолютный пантакпь, 
способный  заменить  остальные  -  был  для  нееврейского  мира  страшным 
Пантаклем Сатурна.                                                       
                                                                         
                                                                         
     Семь чудес света                                                    
                                                                         
     Философскую семерку инициации, согласно  воззрениям  древних,  можно 
обобщить как три абсолютных  принципа,  сводимых  к  одному   принципу, и 
четырем элементарным формам, которые суть  только  одна  форма,  в  целом 
устанавливающая единство, составляемое формой и идеей. Эти  три  принципа 
таковы: (1) Бытие есть бытие; в философии это означает.идентичность  идеи 
и того, что есть, или истины; в религии - это первый принцип.  Отец.  (2) 
Бытие реально; это означает в философии идентичность знания и  того,  что 
есть, или реальность; в религии - это Логос Платона. Демиург, Слово.  (3) 
Бытие логично; в философии это означает идентичность разума и реальности; 
в религии это - Провидение как Божественное Действие, которым реализуется 
добро, взаимная любовь истины и Бога, называемая  в  христианстве  Святым 
Духом.                                                                   
     Четыре элементарных формы являются выражением  двух  фундаментальных 
законов: сопротивления и движения; неподвижное состояние или та  инерция,