которая сопротив- , ляется, и активная жизнь, или изменчивость; в  других 
и более общих терминах, материя и дух - бытие  материи  есть  о,  которое 
формулируется  пассивным  подтверждением,   эытие   духа     есть принцип 
абсолютной  необходимости  в  том,  [»то  является  истиной.   Негативное 
действие материального ничто на  дух  было  объявлено  дурным  принципом, 
позитивное действие духа на  то  же  самое  ничто  было  названо  хоро-мм 
принципом. Этим концепциям соответствуют, с одной гороны человечность  и, 
с другой стороны, рациональная и пасительная жизнь, искупающая  тех,  кто 
избегает греха.                                                          
     Такова была доктрина секретной инициации, таков живительный  синтез, 
который дух христианства пришел эживить, просвещенный  его  великолепием, 
божественно усыновленный его догмой и реализованный  его  таинствами.  Юд 
покрывалом, которое намеревалось сохранить его, этот  :интез  исчез.  Ему 
судилось быть восстановленным челове-эм во всей его первобытной красоте и 
всей его материальной плодовитости.                                      
       .                                                                 
     КНИГА  Ш  БОЖЕСТВЕННЫЙ  СИНТЕЗ  И  РЕАЛИЗАЦИЯ   МАГИИ   ХРИСТИАНСКИМ 
ОТКРОВЕНИЕМ                                                              
                                                                         
     ГЛАВА I ХРИСТОС, ОБВИНЕННЫЙ В МАГИИ ЕВРЕЯМИ                         
                                                                         
     В начале Евангелия от  Иоанна  имеется  одно  высказывание,  которое 
католической церковью никогда не произносится иначе, чем на коленях;  это 
высказывание таково: "И Слово стало плотию"(Иоан  1,14).  Все  откровение 
христианства  сосредоточено  здесь.  Кроме   того,   Евангелист   повсюду 
формулирует критерий ортодоксии,  которая  является  исповеданием  Иисуса 
Христа,  воплощенного  во  плоти  -  то  есть  в   видимой   человеческой 
реальности.                                                              
     После  превознесения  в   их   видениях   пантаклей   и   иероглифов 
эзотерической науки; после отыскания колес, вращающихся в колесах;  после 
изображения живых глаз, обращенных ко всем  сферам,  после  развертывания 
бьющихся крыльев в четырех таинственных живых созданий - Иезекииль, самый 
глубокий Каббалист древних  пророков,  не  заметил  ничего,  кроме  поля, 
усыпанного пустыми костями. По его словам,  они  покрыты  мясом  и  таким 
образом являются формой, отданной ему. Жалкая красота вкладывалась в  эти 
остатки смерти, красота холодная и безжизненная. Таковы были  доктрины  и 
мифологии древнего мира, когда дыхание любви нисходило на  них  с  небес. 
Затем мертвые образы поднялись; призраки философии уступили  место  людям 
истинной мудрости; Слово стало воплощенным и живым,  далее  были  не  дни 
абстракции, но дни реальности. Эта вера, доказанная трудами,  замещенными 
гипотезами, которые кончаются ничем иным, чем притчами.  Магическое  было 
преобразовано в священное, чудеса превратились в миражи, заурядные люди - 
исключая инициированных в древности -были призваны к царским  привилегиям 
и священничеству  чести.  Реализация  этого  есть  эссенция  христианской 
религии и ее доктрина дает тело самым очевидным аллегориям. В  Иерусалиме 
еще показывают дом очень богатого юноши, и, может  быть,  возможно  найти 
лампу, которая по  преданию  принадлежала  одной  из  глупых   дев. Такая 
простосердечная доверчивость  не  очень  опасна;  она  показывает  только 
жизненную и творящую силу христианской веры. Евреи обвиняли веру  в  том, 
что она материализовала убеждение и идеализировала земные вещи.  В  нашей 
книге "Учение и ритуал высшей магии" мы рассказывали о скандальной притче 
"Сефер Толдос Иешу", которая была сочинена, чтобы поддержать обвинение. В 
Талмуде говорится, что Иисус бен  Сабта,  или  сын  разведенной  женщины, 
изучил нечестивые  мистерии  Египта,  воздвиг  камень  ложного   учения в 
Израиле и повел народ к идолопоклонству. Тем не менее было  подтверждено, 
что еврейские священники поступали дурно,  когда  проклинали  его  обеими 
руками  и  в  связи  с  этим  мы  находим  в.  Талмуде  одно   прекрасное 
предписание,   которое   предназначено   для   того,   чтобы   объединить 
христианство и Израиль: "Никогда не проклинать обеими руками, чтобы  одна 
из них могла всегда быть свободной для прощения и благосло-. вения".  Как 
факт, священники были виновны в несправедливости к несущему мир  Учителю, 
который наставлял своих учеников подчиняться установленной иерархии. "Они 
занимают сидение Моисея", - сказал Спаситель.  -  "Делайте  то,   что они 
говорят, но не то, что они делают сами".  В  другом  случае  он  приказал 
десяти прокаженным показаться священникам и они были исцелены на  дороге. 
Как трогательно это отречение  Божественного  Чудотворца,  который  таким 
образом приписал своим самым смертельным врагам высокую честь Его  чудес! 
Наконец, были такие, кто обвинял Христа в том, что он  воздвигает  ложный 
краеугольный  камень,  полагая  что  они  являются  камнем   истинным? Не 
утратили ли евреи во времена Фарисеев науку о том, что есть  одновременно 
краеугольный камень, кубический камень, философский камень -одним словом, 
фундаментальный камень Каббалистического Храма, квадратного в основании и 
треугольного вверху, подобно пирамидам? Обвиняя Иисуса как  новатора,  не 
объявили ли они, что они сами забыли  древность?  Не  был  ли  это  свет, 
который видел Авраам, и который погас перед неверующими детьми Моисея,  и 
не был ли он восстановлен Иисусом, который заставил  его  сиять  с  новым 
величием? Чтобы быть полностью уверенным в этом, Евангелие и  Апокалипсис 
св. Иоанна следует сравнить с таинственными учениями книг "Сефер  Иецира" 
и "Зогар". Тогда станет ясно, что христианство,  которое  было   ересью в 
Израиле, являлось истинной ортодоксальной традицией Евреев,  в  то  время