главные секреты Магии. Мы находим в них четыре реки, как и в Земном  Раю, 
плюс пятую, которая семикратно обвивает другие. Там была  река   скорби и 
молчания Коцит, была река забвения Лета, и еще была быстрая непреодолимая 
река, которая уносила все, струясь в противоположном  направлении  к  еще 
одной реке, - реке огня. Последние две  назывались  Ахеронт  и  Флегетон, 
одна из них содержала положительную, а другая  -  отрицательную   влагу и 
текли они одна в другую. Черные и ледяные воды Ахерона дымились от  тепла 
Флеготона, в то время как жидкое пламя  последнего  покрывалось  туманами 
первого. Лярвы и лемуры, теневые образы тел, которые жили  и  от  которых 
они пришли, поднимались из этих туманов мириадами; но  пили  они   или не 
пили из реки Скорби, все желали вод  забвения,  которые  принесли   бы им 
юность и мир.  Мудрец  же  не  забывает,  что  память  -  это   их вечное 
возмездие; а также  то,  что  они  поистине  бессмертны  лишь  постольку, 
поскольку сознают  свое  бессмертие.  Мучения  Тенара  являются  поистине 
божественным  изображением  пороков  и  их  вечного  наказания.  Алчность 
Тантала, амбиция Сизифа никогда не будут искуплены, поскольку они никогда 
не могут быть удовлетворены. Тантал остается жаждущим в воде, Сизиф катит 
камень к вершине горы, надеясь  получить  там  отдых,  но  тот  постоянно 
падает  вниз  и  влечет  Сизифа  в  бездну.  Иксион,     невоздержанный в 
распущенности, возмутил царицу небес и его хлестали бичами адские фурии. 
     Не возле могил, а в самой  жизни  мы  должны  искать  тайны  смерти. 
Спасение или осуждение начинается здесь и  эта  земля  также  имеет  свои 
небеса и ад. Добродетель всегда награждается, порок всегда  наказывается; 
благосостояние злых  людей  заставляет  нас  временами  думать,   что они 
наслаждаются  безнаказанностью,  но  есть  горе,  которое   их   покарает 
неизбежным образом;, они могут иметь золотой ключ, но откроют они им лишь 
ворота могилы и ада.                                                     
     Все настоящие иницианты знают цену мучениям и  страданиям.  Немецкий 
поэт поведал нам,  что  шэрбь  есть  собака  того  неизвестного  пастыря, 
который ведет человеческое стадо. Познай, как страдать и познай также как 
умирать -таковы упражнения, задаваемые вечностью,  и  таково  бессмертное 
послушничество. Таков бессмертный урок дантовой "Божественной Комедии"  и 
это подчеркивалось в аллегорической таблице Кебета, которая  относится  к 
временам Платона. Такая оценка сохранялась в  веках  и  многие  художники 
средних веков воспроизводили эту картину. Это одновременно философский  и 
магический монумент, совершенный моральный синтез  и  более  того,  самая 
смелая демонстрация  Великого  Аркана  или  Тайны,  обнаружение  которого 
должно ниспровергнуть небеса и землю. Наши читатели безусловно ожидают от 
нас дополнения к этим объяснениям, но тот, кто  оберегает  свою  загадку, 
знает,  что  она  необъяснима  по  своей  природе  и  является   смертным 
приговором тем, кто воспринимает его и  даже  тем,  кто  'открывает  этот 
секрет.                                                                  
     Этот секрет является королевской привилегией возраста и  венцом  тех 
посвященных, которые  представлены  нисходящими  как  победители   с горы 
ордалий в прекрасной аллегории Кебета. Великий Аркан сделал его  мастером 
золота и света, которые, в сущности, едины; он  решил  задачу  квадратуры 
круга; он открыл вечное движение и  владеет  Философским  Камнем.  Адепты 
поймут  меня.  Нет  ни  вмешательства  в  процессы  природы,   ни пустого 
пространства в его работе. Гармонии небес соответствуют гармониям земли и 
вечная жизнь наполняет их эволюции в соответствии  с  теми  же  законами, 
которые  управляют  в  повседневной  жизни.  Библия  говорит,   что   Бог 
расположил все вещи согласно весу, числу и мере и эта блестящая  доктрина 
была также у Платона. В "Федоне" он представляет Сократа  рассуждающим  о 
предназначениях души в манере, полностью соответствующей каббалистическим 
преданиям. Духи, очищенные испытанием, освобождаются от законов тяжести и 
витают над атмосферой слез; другие пресмыкаются во тьме и являются  теми, 
кто обнаружил слабость или преступность. Все, кто освобожден  от  невзгод 
материальной  жизни,  более  не   возвращаются,   чтобы     обдумать свои 
преступления или ошибки: одного раза воистину достаточно.                
     Забота, с которой древние относились к погребению мертвых,  вызывала 
протест против некромантии  и  нарушившие  сон  могилы  всегда  считались 
нечестивцами. Вызов мертвых присуждал  их  ко  второй  смерти;  серьезные 
люди, исповедующие  старые  религии,  боялись  оставлять   покойников без 
погребения,  понимая,  что  тело  может  быть   осквернено     стригами и 
использовано для колдовства. После смерти души принадлежат Богу, а тела - 
общей  матери,  которой  является  земля.  Горе  тем,  кто   осмеливается 
вторгнуться в их убежища. Если священное убежище могилы было потревожено, 
древние приносили жертвы манам  и  святая  мысль  лежала  в   корнях этой 
практики. Тот, кто позволил бы себе привлечь посредством колдовства души, 
плавающие в темноте, но стремящиеся к свету, тот породил  бы   ущербных и 
посмертных детей, которых он должен  был  кормить  собственной   кровью и 
собственной душой. Некроманты являются производителями вампиров и,они  не 
заслуживают жалости, если умирают, сожранные мертвецами.                 
       .                                                                 
     ГЛАВА IV МАГИЯ ПУБЛИЧНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ                              
                                                                         
     Формы являются  продуктами  идей  и,  в  свою  очередь,   отражают и 
воспроизводят  идеи.  Когда  чувства  сосредоточены  на     чем-либо, они 
умножаются сообществом в союзе единомышленников так, что  все  заряжаются 
общим энтузиазмом. Если отдельный индивидуум  был  введен  в  заблуждение