| |
образом.
Демоны и жертвоприношения
Природа учит нас, что существуют бестелесные демоны, и что зародыши
зла, которые имеются в материи, обращены к общему благу и пользе. Но это
тайны, которые должны прятаться в тайниках мысли. Всегда возбужденный и
всегда скачущий в атмосфере огонь может приобретать конфигурации тел.
Пойдем далее и установим существование огня, который реализуется в
образах и размышлениях. Определим, это как сверхизобильный свет, который
излучается, который говорит, который возвращается в себя. Это пламенный
скакун света, или, скорее, мужественное дитя, оседлавшее небесного коня.
Представим себе его облаченным в пламя и украшенным золотом, или
обнаженным, как любовь, и пускающим стрелы Эроса. Но если твои медитации
продолжатся, то ты узришь все эти эмблемы в форме льва. После этого,
когда вещи перестанут быть видимыми, когда Своды Небес и пространство
Вселенной рассыплются, когда звезды перестанут светить и светильник Луны
померкнет, когда Земля всколыхнется и молнии окружат ее, не вызывай
видимый призрак души Природы, потому что ты никак не сможешь увидеть его,
пока тело твое не будет очищено небесными испытаниями. Развратители душ,
которых они отвлекают от святого, демоны с собачьими мордами входят в
пределы материи и являют очам смертных видимость иллюзорных тел. Очерти
круг с помощью ромба Гекаты. Ничего не изменяй в варварских именах
вызывания духов, потому что они являются пантеистическими титулами Бога,
они Магнетизированы посвящением толп, и их власть неска-занна. Когда
после всех призраков ты увидишь сияние невещественного огня, того
священного огня, стрелы которого разлетаются по всем направлениям и
проникают в глубины мира - слушай слова огня.
Эти удивительные сентеции содержат в себе секреты, Магнетизма и
вещей более глубоких, чем у дю Поте и Месмера. Мы находим здесь (а)
Астральный Свет вместе с его силой производить флюидические формы,
отравляющие человеческий язык и голос; (Ь) волю адепта, изображенного как
мужественное дитя на белом коне -символ, встречающийся на картах Таро,
которые хранятся в Национальной Библиотеке; (с) опасность галлюцинации,
вытекающую из направляемых Магических действий; (d) разумное основание
заклинаний, завершающихся использованием варварских имен и слов; (е)
Магнетический инструмент, именуемый rhombos, который можно сравнить с
детской юлой; (f) определение Магической практики, которая состоит в
успокоении воображения и чувств в состоянии полного сомнамбулизма и
совершенной ясности.
Из этого откровения древнего мира следует, что экстаз ясновидения
есть волевое и непосредственное постижение души универсального огня, или,
скорее, света, содержащегося в образах, который излучается, горит и
циркулирует вокруг всех объектов и каждой сферы вселенной. Это понимание
достигается напряжением воли, освобожденной от чувств и усилий
непрерывными упражнениями. В этом заключается начало Магической
инициации, Магического посвящения. Получив силу прямого чтения этого
света, адепт становится ясновидящим или пророком; тогда, установив связь
между светом и своей волей, он учится направлять волю как наконечник
стрелы в необходимом направлении. Он общается, по своему усмотрению, с
душами других; он устанавливает взаимодействие на расстоянии с душами
равных ему адептов; он приобретает ту силу, которая изображается небесным
ль_„лл. Это и символизируют те громадные ассирийские фигуры, которые
держат в руках покоренных львов. Астральный Свет иным образом
изображается как гигантский сфинкс с телом льва и головой Мага.
Рассматриваемый как инструмент магическиой силы, Астральный Свет есть тот
золотой меч Митры, который используется при жертвоприношении священного
быка. И это стрела Феба, которая поражает змея Пифона. Мысленно
восстановим великие города Ассирии, -Вавилон и Ниневию; поставим на месте
гранитных колоссов массивные храмы, поддерживаемые слонами и сфинксами,
воздвигнем обелиски, с которых глядят крылатые драконы. Храмы и дворцы
высятся повсюду, в них находятся священники, всегда скрытые и
напоминающие о себе лишь демонстрацией чудес. Храм окружен облаками
сверхестест-венного сияния, управляемого священниками, светильники храма
сами наполняются пламенем; боги сияют, громыхает гром. Горе нечестивцу,
который навлек на свою голоёу проклятие инициатив. Храмы поддерживают
дворцы и царские приспешники борются за религию Магов. Сам монарх
священен, он земной бог,, народ падает ниц, когда он проходит, и маньяк,
который попытается переступить порог его дворца немедленно падет мертвым,
сраженный невидимой рукой без меча, ударом небесного огня. Какая религия
и какая власть! Какое могущество имеют тени Нимрода, Бела, Семирамиды!
Что могло превзойти эти почти сказочные города, где правили такие могучие
владыки - эти столицы гигантов, столицы Магов, лиц, которых традиция
уподобляет ангелам, называет сынами Бога или князьями небес! Какие тайны
спят в могильниках древних народов, и не хуже ли мы детей, когда
превозносим нашу просвещенность и наш прогресс, забывая об этих
потрясающих материалах?
В своей работе о Магии дю Поте настойчиво утверждает, что можно
ошеломить живое существо с помощью тока Магнетической жидкости.
Астральный Свет, этот элемент электричества и молнии может использоваться
|
|
