глазу), и по некоторым внешним признакам можно распознать лиц, одаренных 
этой несчастной способностью. Чтобы гарантировать себя от них, надо 
носить на себе рога, говорят сведущие люди, и толпа, буквально все 
понимающая, спешит украсить себя маленькими рогами, не стараясь понять 
смысла этой аллегории. Рога, атрибут Юпитера, Аммона, Вакха и Моисея, 
символ моральной силы или энтузиазма; и, чтобы не бояться жеттатуры, 
нужно властвовать над фатальным током инстинктов посредством великих 
смелости, энтузиазма или мысли. Таким же образом почти все народные 
суеверия - невежественное толкование какой-нибудь великой аксиомы или 
чудесной тайны оккультной мудрости. Разве Пифагор, написав свои 
удивительные символы, не завещал мудрецам совершенную философию, а толпе 
новую серию пустых обрядов и смешных обычаев? Так, разве не давал он под 
видом крайне прозрачных аллегорий правил милосердия, как социального, так
и частного, говоря: "Не собирай того, что упало со стола, не руби 
деревьев на большой дороге, не убивай змею, упавшую в твою ограду?" И, 
когда он говорит: "не смотрись в зеркало при свете факела", - разве это 
не остроумный способ научить истинному познанию самого себя, которое не 
совместимо с искусственным светом и предрассудками систем. Также обстоит 
дело и с другими предписаниями Пифагора, которым, как известно, буквально
следовала толпа глупых учеников, так что очень многие из суеверных 
обрядов наших деревень, очевидно, ведут свое начало от первоначального 
непонимания символов Пифагора.

   Суеверие (superstition) происходит от латинского слова, которое значит 
переживать; это - знак, переживший мысль, это - труп религиозной 
практики. Суеверие так же относится к посвящению, как понятие о дьяволе к
идее Бога. Именно поэтому и запрещен культ образов, и самый святой в 
своей первой концепции догмат может сделаться суеверным и нечестивым, 
если потеряны его значения. Тогда религия вечно единая, подобно высшему 
разуму, меняет свое одеяние и оставляет старые обряды жадности и 
плутовству одряхлевших жрецов, превратившихся благодаря своим 
бездельничеству и невежеству в шарлатанов и обманщиков.

   С суевериями можно сравнить магические эмблемы и знаки, которые люди, уже
не понимая их значения, продолжают наобум вырезать на амулетах и 
талисманах. Магические изображения древних были пантаклями, т. е. 
каббалистическим синтезом. Колесо Пифагора - пантакль, аналогичный колесу
Езекииля; оба они изображают одинаковые тайны и философию; это - ключ ко 
всем пантаклям, и я уже говорил о нем. Четыре животных, или, вернее, 
четырехголовые сфинксы того же порока, тождественны с удивительным 
индусским символом, изображение которого я даю здесь и который относится 
к учению о великой тайне. Святой Иоанн, в своем "Апокалипсисе" скопировал
и расширил Езекииля, и все чудовищные изображения этой чудесной книги 
представляют собой магические пантакли, ключ к которым легко находят 
каббалисты.

   Но христиане, отвергнув науку, чтобы усилить веру, позже захотели скрыть 
происхождение своего учения и предали огню все сочинения по каббале и 
магии. Уничтожить оригиналы - значит придать подобие оригинальности 
копиям, и, без сомнения, святой Павел прекрасно понимал, это, когда, 
конечно, с самым похвальным намерением, совершал в Эфесе свое научное 
аутодафе. Так само спустя шесть столетий Омар вынужден был принести в 
жертву оригинальности "Корана" Александрийскую библиотеку; и, кто знает, 
не пожелает ли в будущем новый апостол сжечь наши литературные музеи для 
пользы какого-нибудь религиозного увлечения и недавно распространенной 
легенды?

   Изучение талисманов и пантаклей - один из самых любопытных отделов магии 
и относится к исторической нумизматике.

   Существуют индусские, египетские и греческие талисманы, каббалистические 
медали, доставшиеся нам от древних и современных евреев, гностический 
абраксас, византийские амулеты, таинственные монеты, употребляемые 
членами тайных обществ и иногда называемые жетонами шабаша, затем медали 
Тамплиеров и украшения масонов. Коглепиус в своем "Трактате о чудесах 
природы" описывает талисманы Соломона и раввина Хаеля. Изображение очень 
многих других, притом наиболее древних, помещено в магических календарях 
Тихо-Браге и Дюшанто и должно быть воспроизведено целиком или отчасти в 
списках посвящения Рагона, обширном и ученом сочинении, к которому я и 
отсылаю читателя.

   
   19. Коф. Т.

   ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ - ЭЛАГАБАЛ

   Vocatio
Sol
Auruni