|
объясняются аллегорические чудеса палочки Цирцеи. Апулей рассказывает об
одной фессалиянке, превращавшейся в птицу; он сделался любовником
служанки этой женщины, чтобы выведать секреты ее госпожи, и достиг только
того, что превратился в осла. Эта аллегория объясняет самые скрытые тайны
любви. Каббалисты говорят, что тот, кто любит элементарную женщину,
ундину, сильфиду или гномиду, либо делает ее бессмертной, подобно себе,
либо умирает вместе с ней. Я уже говорил, что элементарные существа -
несовершенные и еще смертные люди. Откровение, о котором я говорю и на
которое смотрели, как на басню, - учение о моральной солидарности,
составляющей самую основу любви и объясняющей всю ее святость и силу.
Что же представляет собой эта чародейка, превращающая своих обожателей в
свиней и потерявшая все свои чары, как только сама полюбила? Это -
античная куртизанка, мраморная дева всех времен. Женщина без любви
поглощает и унижает все, приближающееся к ней; любящая же женщина
распространяет вокруг себя энтузиазм, благородство и жизнь.
В прошлом столетии много говорили об адепте, которого обвиняли в
шарлатанстве, а при жизни называли божественным Калиостро. Известно, что
он занимался вызываниями, и в этом искусстве превзошел его только
иллюминат Шреперер*. Известно, что он хвалился способностью возбуждать
симпатии и говорил, что обладает секретом великого дела; но знаменитым
делал его жизненный эликсир, моментально возвращавший старикам энергию и
силу юности. В состав его входило вино мальвазии, и получался он
перегонкой семени некоторых животных и сока многих растений. Я обладаю
его рецептом, и, думаю, вполне понятно, почему я не могу его
обнародовать.
*См. в Ритуале секреты и формы вызываний Шреперера,
15. Самех. О.
ЧЁРНАЯ МАГИЯ
Samael
Auxiliator
Приступаю к черной магии. Мы нападем в самом его святилище на черного
бога Шабаша, на страшного козла Мендеса, Здесь боязливый читатель должен
закрыть книгу, и лица нервно впечатлительные поступят хорошо,
воздержавшись от чтения; но я должен выполнить возложенную на себя
обязанность.
Прежде всего смело и прямо подойдем к следующему вопросу:
- Существует ли дьявол?
- Что такое дьявол?
На первый вопрос наука не отвечает, философия наобум отрицает, и только
религия отвечает утвердительно.
На второй - религия говорит, что дьявол - падший ангел; оккультная
философия принимает и объясняет это определение.
Я не буду повторять раньше сказанного, но добавлю здесь новое откровение:
"В черной магии дьявол - великий магический агент, употребляемый для
дурных целей злой волей".
Я говорил уже, что астральный свет вместилище форм. Вызванные разумом эти
образы являются гармоничными; вызванные же безумием, они приходят
расстроенными и уродливыми; такова колыбель кошмаров святого Антония и
призраков Шабаша.
Древний змей легенды - универсальный агент, вечный огонь земной жизни,
душа земли живой очаг ада.
Сопровождаются ли результатом вызывания гётии и демономании?
- Да, несомненно, - и результатом бесспорным и более ужасным, чем все то,
что рассказывают об этом легенды.
Когда вызывают дьявола с соответствующими церемониями, - он является и
становится видимым.
Чтобы не умереть пораженным громом при этом виде, не сделаться
каталептиком или идиотом, - надо заранее быть сумасшедшим.
|
|