зажег лампу и спокойно сел за работу, чтобы использовать бессонницу и 
прогнать призраки сна; тогда книги стали с шумом передвигаться, бумаги 
колебались и терлись одна о другую, панели трещали, как будто собираясь 
расколоться, и глухие удары раздавались в потолке. Я с любопытством, но 
совершенно спокойно наблюдал все эти явления, которые были бы не менее 
чудесны даже и в том случае, если бы они происходили только в моем 
воображении, столько было реальности в Их виде. Впрочем, как я уже 
говорил, А нисколько не испугался и в тот момент, когда они происходили, 
занимался вещами, не имевшими ничего общего с оккультными науками.

   Благодаря повторению подобных явлений я пришел к решению испытать опыты 
вызывания посредством магического церемониала древних и достиг поистине 
изумительных результатов, о которых и буду свидетельствовать в 
тринадцатой главе этой работы,

   
   12. Ламед. Л.

   ВЕЛИКОЕ ДЕЛО

   Discite
Crux

   Великое дело - прежде всего само создание человека, т. е. полное 
завоевание своих способностей и будущего; в особенности же это - 
совершенная эмансипация воли, утверждающей за ним мировое царство Азота и
область Магнезии, т. е. полную власть над универсальным магическим 
агентом.

   Этот магический агент, который древние философы-герметисты скрывали под 
именем nepвой материн, определяет формы могущей изменяться субстанции, и,
посредством его действительно, можно достигнуть превращения металлов и 
всеобъемлющей врачебной науки. Это - не гипотеза, а уже испытанный и 
строго доказуемый научный факт.

   Николай Фламель и Раймонд Лулл, оба бедняки, явно раздавали несметные 
богатства. Агриппа же достиг только первой части великого дела и умер в 
нужде, единственно стараясь овладеть самим собой и укрепить свою 
независимость.

   Следовательно, существуют дне зависящих одна от другой герметических 
операции: одна духовная, другая материальная.

   Впрочем, вся герметическая наука содержится в учении Гермеса, как 
говорят, первоначально вырезанном на изумрудной таблице; я объяснил уже 
первые ее параграфы, теперь же привожу остальные, относящиеся к процессу 
великого дела:

   - "Ты отделишь землю от огня, тонкое от плотного, - осторожно, с большим 
искусством.

   Он восходит от земли к небу и снова опускается па землю, и получает силу,
как от вещей высших, так и от низших.

   Посредством его ты получишь славу всего мира, и всякая неясность уйдет от
тебя.

   Это - сильное могущество всякой силы, ибо она победит все тонкое и 
проникнет все плотное.

   Так создан был мир".

   Отделить тонкое от плотного в первой, чисто внутренней, операции - 
значит, освободить свою душу ото всех предрассудков и пороков, а это 
достигается употреблением философской соли, т. е. мудрости, ртути, т. е. 
личной ловкости и работы, и, наконец, серы, изображающей жизненную 
энергию и пыл воли. Этим способом превращаются в духовное золото наименее
драгоценные предметы и даже нечистоты земли. В этом смысле нужно понимать
притчи "собрания философов", Бернарда де Тревизан, Василия Валентина, 
Марии Египетской и других пророков алхимии. Но в их сочинениях, также как
и в великом деле, нужно искусно отделять тонкое от плотного, мистическое 
от положительного, аллегорию от теории.

   Если вы хотите прочесть с удовольствием и понять их, - нужно сначала 
понять их аллегорически, затем перейти от аллегорий к реальностям 
посредством соответствий, или аналогий, указанных в единственном догмате:
Все, находящееся вверху, подобно находящемуся внизу, и наоборот. Слово 
"ART", обороченное, или прочтенное по методу священных первобытных 
писаний, т. е. справа налево, выражает своими тремя начальными буквами 
различные степени великого дела. Т обозначает тройное, теорию и работу, R