Этот город упоминается в Млиаде" (ii, 520) как Криса. Д-р Кларк подозревает, 
что его руины находятся под нынешней
Креспюной,небопьшим городишком, или даже деревней, в Фокии, невдалеке от залива 
Криссаен. (CM. E.D. Clarke, Travels, "Delphi",)
30 Корень слов Хретос и Хрестос один и тот же и в одном случае означает 
"вопрошать оракула", но в другом - "освященный", избранный, принадлежащий 
какому-либо храму или оракулу, или же служителям оракула. С другой стороны, 
слово хре (хрею) означает "обязательство, обет, долг", либо того, кто связан 
какой-либо клятвой или обетом.
31 Прилагательное хрестос использовалось также и перед именем собственным в 
качестве комплимента, например, у Платона в "Феаге" (здесь Сократ является 
хрестосом), а также и в качестве прозвища, как, например, у Плутарха ("Фокиок"),
 который удивляется, почему такой грубый и глупый человек, как Фокион, мог быть 
прозван Хрестосом.
32 Оккультист может разглядеть в мифе о Янусе (и не только в нем) множество 
странных, наводящих на размышления особенностей. Одни видят в нем 
персонификацию Космоса, другие - Coelus (небес), а "двуликость" объясняется его 
двойственной природой - духовной и материальной; но он не только "Янус Bifrons" 
(двуликий), он еще и Quadrifrons совершенный квадрат, эмблема каббалистического 
Божества. Храмы, посвященные Янусу, строились с четырьмя равными сторонами, с 
каждой стороны которой располагалась дверь и три окна. Ученые-мифологи видят в 
этом символ четырех времен года и трех месяцев в каждом периоде, итого - 12 
месяцев в году. Однако во время мистерий Посвящения он становился Дневным 
Солнцем и Ночным Солнцем. По этой причине его часто изображался с числом 300 в 
одной руке, и с числом 65 - в другой, т.е. с числом дней солнечного года. 
Теперь, Ханох (Канох и Енох в Библии), как это утверждается авторитетом Каббалы,
 является ли он сыном Каина, или сыном Сифа, или сыном Мафусаила - это все один 
и тот же персонаж. Как Ханох (по Фуэрсту) "он Посвятитель, Руководитель 
астрономического круга и солнечного года", как сын Мафусаила он (как считается) 
прожил 365 лет и был взят на небеса живым как представитель Солнца (или бога). 
(См. Книгу Еноха). У этого патриарха есть много общих черт с Янусом, который 
эзотерически есть Ион, но каббалистически - ИАО (IAО), или Иегова, "Господь Бог 
Творений", таинственный Иод, или ЕДИНИЦА (фаллическое число), Ибо Янус или Ион 
являются также Consivius, a conserendo (Сеятель), потому что он начальствует 
над творениями. Он изображается оказывающим гостеприимство Сатурну (Хроносу, 
"времени") и является Инициатором года, или времени, разделенного на 365.
33 Стаурос превратился в крест - орудие распятия - гораздо позже, когда он 
начал восприниматься как христианский символ, изображаемый греческой буквой Т, 
тау. Изначально этот символ имел фаллическое значение, олицетворял мужской и 
женский элементы; великого змея-искусителя; тело, которое должно быть убито или 
покорено драконом мудрости, семигласного солнечного Хнуфиса или Духа Христоса 
гностиков, или, опять-таки, Аполлона, убивающего Тифона.
34 В Индии и по сей день претендент теряет свое имя, а в масонстве свой возраст 
(монахи и монахини, принимая постриг, также изменяют свои христианские имена) и 
начинает новый отсчет своих лет с того дня, когда он был признан как чела и 
вступил в цикл посвящений. Так, Саул был "годовалым ребенком", когда вступил на 
престол, хотя он был уже взрослым человеком.
35 Демосфен сообщает, что претенденты на посвящение во время греческих мистерий 
помазывались маслом. Так делается сейчас и в Индии, во время Иогических 
мистерий, где используются различные мази и притирания.
36 Потому что в каббалистическом смысле он есть новый Адам, "небесный человек", 
а Адам был сделан из красной глины.
37 "Manes" (лат.) - маны (духи в древнеримской мифологии). - Прим. ред.

38 Агностический Ежегодник.
39 Потому-то учение и увековечивается в МИСТЕРИЯХ. Чистая монада, "бог" 
воплощается и становится Хрестосом, или человеком, проходящим через испытание 
жизнью на земле. Последовательность таких испытаний завершается для него 
распятием плоти и в конечном счете достижением состояния Христоса.
40 Наиболее авторитетные источники выводят греческое слово Христос из 
санскритского корня ghrish - мрение", таким образом, ghrish-a-mi-to "тереть", и 
ghrish-la-s - "натертый, воспаленный". Кроме того, и корень криш, имеет еще 
значение "пахать, делать борозды", а также "причинять боль, терзать, мучить"; 
ughrish-ta-s, "натертый" - оба имеют отношение к состояниям и Хрестоса и 
Христоса. Каждый как Хрестос должен умереть, т.е. убить в себе личностное со 
всеми страстями, полностью отринуть идею собственной обособленности от "Отца", 
Божественного Духа в человеке; воссоединиться с вечной и абсолютной Жизнью и 
Светом (CAT), чтобы затем достичь благословенного состояния Христа, духовно 
возрожденного человека, человека, обретшего духовную свободу.
41 "Источник мер".
42 Ориенталистам и теологам полезно было бы прочитать и изучить аллегорию 
Вишвакармана - "Onmificient" - ведического бога, архитектора мира, который 
принес себя в жертву самому себе, после принесения в жертву всех миров, которые 
суть он же сам (совершив этим "Сарва-Медха", всеобщее жертвоприношение), и 
подумать о смысле прочитанного. В аллегории Пуран его дочь - Йога-сиддха 
('Духовное сознание'), жена Сурьи (Солнца) жалуется ему на чрезмерное сияние 
своего мужа; и Вишвакарма, приняв форму Такшаки - "резчика и плотника", положив 
Солнце на свой верстак, отсекает часть его лучей. Солнце после этого кажется 
покрытым черными шипами, превращаясь таким образом в Викарттану ('лишенного 
своих лучей'). Все эти имена и термины использовались кандидатами на посвящение