согласится стать фетишем, проповедующим какое-либо модное учение, и ни за что 
не станет рабом "сухой теории", из которой уже давным давно улетучился ее дух.
Он никогда не будет льстить никому и ничему и, конечно же, не станет 
притворяться, что верит в то, во что на самом деле верить не желает и не может. 
И потому там, где все прочие видят "красоту и изящества современной культуры", 
теософ видит лишь моральное уродство и клоунские ужимки так называемых корифеев 
культуры. Для него наиболее точной зарисовкой с современного светского общества 
является описание нравов папского двора, данное Сиднеем Смитом: "Пост и 
лицемерие, молитвы и увертки, поклонение правому и преклонение перед левым, и 
огромное количество мужских (и особенно женских) шляпок". Без
сомнения, обычный, мирской разум может усмотреть в современной цивилизации свой,
 особый шарм; но для теософа все ее дары вряд ли покажутся достаточной 
компенсацией за все то зло, которое она приносит в этот мир. Зла этого так 
много, что в пределах данной статьи мы просто не сможем перечислить все эти, с 
позволения сказать, "плоды" культуры и прогресса физической науки, список 
последних достижений которой открывается вивисекцией, а завершается - 
усовершенствованным способом казни на электрическом стуле.
Своим ответом мы, конечно же, не стремимся сделать своих противников более 
дружественно расположенными к нам, да это и не представляется возможным. Наш 
журнал может многим показаться "пессимистическим", но, по крайней мере, в одном 
нас нельзя обвинить - в том, что мы печатаем заведомую ложь и клевету, или хотя 
бы то, во что мы сами не верим со всею искренностью. И, как бы то ни было, мы 
надеемся, что моральное мужество нам не изменит никогда, и мы будем продолжать 
все так же прямо и решительно высказывать свое мнение, защищая Теософию и ее 
Общество. И даже если девять десятых населения какой-либо страны, в которую 
проникнет, наконец, Теософское Общество, ополчатся против него, они все равно 
не смогут заглушить голос проповедуемых им истин. И пусть массы материалистов и 
толпы спиритуалистов, легионы церковных прихожан, фанатиков и иконоборцев, 
моралистов и их обезьянничающих последователей и учеников-слепцов лгут, 
клевещут, оскорбляют, порицают и публикуют какие угодно фальшивки, им все равно 
не удастся уничтожить Теософию; они не смогут даже навредить Обществу, если все 
его члены будут держаться вместе. Пусть даже все друзья и советчики, вроде 
автора того письма, на которое мы сейчас отвечаем, отвернутся с чувством 
брезгливости от тех, кого они безуспешно пытались вразумить, - это неважно, 
поскольку наши жизненные пути ведут в диаметрально противоположные стороны. 
Пусть они держатся за свою "земную" мудрость; а мы будем следовать за чистым 
лучом "мудрости свыше", за светом "Древности".
И в самом деле, что может связывать Теософию - Мудрость, "полную милосердия и 
добрых плодов, беспристрастную (т.е. неагрессивную) и нелицемерную" (Иаков, iii,
 17) с жестоким, эгоистичным, коварным и лицемерным миром? Что может быть 
общего у божественной Софии с достижениями современной цивилизации и науки; что 
общего между духом и мертвящей буквой? Тем более, что на данной стадии эволюции 
даже самый мудрый земной человек, согласно мудрому Карлейлю, - "всего лишь 
одаренный ребенок, способный только разбирать отдельные буквы в пророческой 
книге, смысл которой пребывает в вечности ".
ЭЗОТЕРИЗМ ЕВАНГЕЛИЙ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"... Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего присутствия и кончины 
века?" - спросили УЧИТЕЛЯ Ученики на Горе Елеонской.
Ответ "Человека Скорбей", Хрестоса, шедшего навстречу своим мукам и в то же 
время - навстречу своему триумфу, когда Хрестос превратился в Христоса или 
Христа^2, был пророческим и имел глубинный смысл, явившись самым настоящим 
предостережением. Мы должны привести его целиком. Иисус ... сказал им:
"Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и 
будут говорить: "Я - Христос"; и многих прельстят. Также услышите о войнах ... 
но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут 
глады и землетрясения по разным местам. Но все это только начало мук родовых. ..
. И многие лжепророки появятся и прельстят многих ... и тогда придет конец ... 
когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила. ... Итак, 
если скажут вам: дот, здесь Христос, или там - не верьте. ... Если скажут вам: 
вот, Он в пустыне - не выходите; вот Он в потаенных покоях - не верьте. Ибо как 
молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, таково будет и 
присутствие Сына Человеческого" и т.д.
На основании вышеприведенного отрывка каждый может сделать для себя два 
очевидных вывода, касающихся фраз, исправленных в новом издании:
(а) "пришествие Христа" означает присутствие ХРИСТОСА в духовно возрожденном 
мире, а вовсе не возвращение "Христа" Иисуса телесно;
(б) этого Христа не следует искать ни в пустыне, ни "в потаенных покоях", т.е. 
ни в одном из храмов и ни в одной из церквей, созданных человеком; так как 
Христос - истинный эзотерический СПАСИТЕЛЬ - это не человек, но БОЖЕСТВЕННЫЙ 
ПРИНЦИП, заключенный в каждом человеческом существе. Тот, кто пытается 
воскресить в себе Дух, распятый земными страстями и похороненный в "склепе" 
грешной плоти; кто нашел в себе силы откатить в сторону камень материи от двери 
своего внутреннего святилища, тот воскрешает в себе Христа^3. "Сын 
Человеческий" - не дитя рабыни - плоти, но - свободной женщины - Духа", дитя 
собственных деяний человека, плод его духовной работы.
С другой стороны, на протяжении всей Христианской эпохи описанные Матфеем 
предвещающие признаки не проявлялись так ярко и явственно, как сейчас, в наше 
время. Когда еще народы восставали друг на друга более ожесточенно, чем сейчас? 
Когда еще имели место "глады" - другое название вопиющей нищеты и повсеместной