провозгласил: "Христос в вас, упование славы".
    3. Душа проявляется по-разному в разных царствах природы, однако функция ее 
остается той же самой, имеем ли мы дело с атомом субстанции и его способностью 
сохранять свои свойства, форму и присущую активность, или с формой одного из 
трех царств природы, сохраняющей свою целостность, обладающей своими 
характеристиками, ведущей собственную инстинктивную жизнь и продвигающейся как 
одно целое по направлению к чему-то более высокому и лучшему.
    а. Поэтому душа - это то, что придает отличительные свойства и обеспечивает 
различные проявления формы.
    б. Душа воздействует на материю, вынуждая ее принимать конкретные очертания,
 отвечать на определенные вибрации и создавать те специфические феноменальные 
формы, которые мы классифицируем в мире физического плана как минеральные, 
растительные, животные и человеческие, - а для посвященного и некоторые другие 
формы.
    4. Качества, вибрации, окраски и свойства всех царств природы - суть 
качества души, такие как скрытые силы, ищущие выражения и демонстрирующие свои 
потенции внутри любой формы. В сумме своей при завершении эволюционного периода 
они откроют природу божественной жизни и мировой души - той сверхдуши, что 
раскрывает характер Бога.
    а. Поэтому душа, через эти качества и свойства, проявляется как 
сознательный отклик на материю, поскольку ее качества образованы 
взаимодействием между парами противоположностей, духом и материей, и их 
воздействием друг на друга. Это базис сознания.
    б. Душа - это сознательный фактор во всех формах, источник того знания, 
которым обладают все формы, и той отзывчивости к окружающим групповым условиям, 
которую выказывают формы во всех царствах природы.
    в. Поэтому душа должна быть определена как тот выдающийся аспект любой 
формы (созданной благодаря союзу духа и материи), который чувствует, 
регистрирует впечатления, притягивает и отвергает, откликается или отказывается 
от отклика и держит все формы в постоянной вибрационной активности.
    г. Душа - это воспринимающая сущность, образованная благодаря союзу 
Отца-Духа и Матери-Материи. Это то, что в растительном мире, например, вызывает 
отклик на солнечные лучи и раскрытие бутона; в животном царстве это то, что 
вызывает любовь к своему хозяину, заставляет охотиться на добычу, и жить 
инстинктивной жизнью; в человеке это то, что дает ему понятие о своем окружении 
и своей группе, позволяет ему жить своей жизнью в трех мирах своей нормальной 
эволюции в качестве наблюдателя, постигающего, актера. Это то, что, в конце 
концов, позволяет ему обнаружить, что эта его душа двойственна и что часть его 
отзывается на животную душу, а часть признает свою божественную душу. 
Большинство людей, впрочем, функционирует в настоящее время ни чисто животным, 
ни чисто божественным образом, но может рассматриваться как человеческие души.
    5. Душа вселенной - для ясности - способна к различениям или, вернее 
(вследствие ограничений формы, через которую душе приходится функционировать), 
способна к осознаванию при разных скоростях вибрации и разных стадиях развития. 
Поэтому природа души во вселенной проявляется в виде некоторых больших 
состояний осведомленности со многими промежуточными стадиями, главные из 
которых можно перечислить следующим образом:
    а. Сознание или состояние осведомленности самой материи благодаря тому, что 
Мать-Материя была оплодотворена Отцом-Духом, и, таким образом, жизнь и материя 
соединились вместе. Этот вид сознания присущ атому, молекуле и клетке, из 
которых составлены все формы. Они образуют формы солнечной системы, планеты и 
всего, что находится на планете или внутри нее.
    б. Разумное чувствующее сознание, то есть сознание, присущее минеральному и 
растительному царствам. Это то, что ответственно за качество, очертания и 
окраску растительных и минеральных форм, а также за их конкретную природу.
    в. Животное сознание, душевный отклик всех форм животного царства, 
ответственный за их различия, виды и природу.
    г. Человеческое сознание или самосознание, к которому последовательно 
устремлено развитие жизни, формы и осознавания в трех остальных царствах 
природы. Этим термином обозначается индивидуальное сознание человека; на ранних 
стадиях оно больше животное, чем божественное, из-за преобладания животного 
тела с его инстинктами и тенденциями. Е. П. Б. определяет человека как 
"животное плюс Бог". Позднее оно становится более человеческим, не чисто 
животным и не совершенно божественным, но колеблющимся между двумя стадиями, 
делая, таким образом, из человеческого царства великое поле битвы между парами 
противоположностей, между тягой или притяжением к духу и соблазном материи или 
материнской природы, и между тем, что называется низшим Я, и духовным человеком.

    д. Групповое сознание или сознание больших совокупностей, к которым человек 
приходит благодаря развитию, прежде всего, своего индивидуального сознания, 
суммы жизней своей, животной, эмоциональной и ментальной природы, плюс искры 
божественности, зароненной в образуемую ими форму. Затем приходит осознавание 
своей группы, выделившейся для него из той группы учеников, работающей под 
руководством какого-либо Учителя, которая представляет для него Иерархию. 
Иерархию можно определить как совокупность тех сынов человеческих, которые 
более не центрированы в своем индивидуальном самосознании, но достигли более 
обширной реализации, реализации групповой жизни планеты. Имеется несколько 
стадий такой реализации на всем пути от крошечного признания группы испытуемым 
вплоть до окончательной групповой осведомленности жизни, в Которой существуют 
все формы, сознания планетного Логоса, того "духа перед престолом", Который