| |
частью одного из великих Небесных Людей. Позднее сознание расширяется
до почти непостижимой точки зрения - до сознания своего места в Вер-
ховном Небесном Человеке, представленном Самим Логосом.
Этого пока достаточно для нашей работы, так как данная серия писем
не рассчитана на то, чтобы побудить к развитию космического сознания.
Поэтому очевидно, что все эти стадии должны проходиться последова-
тельно и каждой следует овладевать шаг за шагом. Сначала необходимо
усвоить, что то место, где происходит расширение и куда должно прийти
понимание, это мыслящее, бодрствующее сознание. Эго на своем собствен-
ном плане вполне может быть осведомлено о единстве своего сознания со
всеми остальными сознаниями и воспринимать свою группу, как одно целое
с собой, но пока человек (в сознании физического плана) не поднялся
сам на этот план, не стяжал свое групповое сознание и не рассматривает
себя как высшее "Я" внутри эгоической группы, а не как отдельную еди-
ницу, от его понимания не больше пользы, чем от признанной теории, не
осуществленной на практике.
Человек обязан сам пережить эти стадии в своем физическом сознании,
познать на своем опыте, а не просто теоретически, то, о чем я говорю,
прежде чем он будет готов перейти к следующим этапам. Вся задача сво-
дится к расширению ума, пока он не возобладает над низшим, и к способ-
ности абстрактного мышления, которая в конечном итоге содействует про-
явлению на физическом плане. Это означает, что необходимо свои самые
высокие теории и идеалы претворять в наглядные факты, - это и есть
слияние высшего с низшим, оснащение низшего до тех пор, пока оно не
становится достойным выражением высшего. Именно в этом процессе боль-
шую роль играет практика медитации. Настоящая оккультная медитация за-
действует восходящий ряд форм, объемля которые сознание поднимается и
ум расширяется, пока не включает в себя:
1. Семью и друзей.
2. Окружающих.
3. Группы близких людей.
4. Свою эгоическую группу.
5. Другие эгоические группы.
6. Того Человека Небес, центром Которого являются эгоические группы.
7. Верховного Небесного Человека.
Позднее будут даны некоторые формы (соответствующие лучу человека),
с помощью которых он будет учиться проходить эти последовательные ша-
ги. Как видите, я говорил о самом сознании и о конечной цели, к кото-
рой оно стремится, то есть обсудил первые два фактора. Сейчас мы по-
дошли к нашему последнему подзаголовку: к шагам, ведущим к конечному
достижению.
Каждый, кто приступает к оккультному развитию и устремляется к выс-
шему, проходит стадию среднего человека - человека, который считает
себя совершенно обособленной единицей и который работает во имя того,
что хорошо для него. Стремящийся нацелен на нечто иное: он жаждет
слиться со своим высшим "Я", со всем, что подразумевается, когда мы
употребляем этот термин. Дальнейшие стадии во всей их сложности предс-
тавляют собой тайны Посвящения, и с ними мы не будем иметь дела.
Устремленность к Эго и стяжание высшего сознания с последующим раз-
витием группового сознания самым непосредственным образом интересуют
всех, кто читает данные письма. Эго следующий шаг вперед для тех, кто
на Пути Испытания. Он заключается не в том, чтобы просто уделять трид-
цать минут в день некоторым формам медитации. Он подразумевает ежечас-
ную - целый день напролет и день за днем - попытку удерживать сознание
как можно ближе к тому максимальному уровню, что достигается в утрен-
ней медитации. Он предполагает решимость смотреть на себя в любой мо-
мент как на Эго, а не как на Личность. Позднее по мере того, как Эго
все больше и больше обретает власть, он включает также способность
смотреть на себя как на часть группы, не иметь иных интересов и жела-
ний, замыслов и намерений, кроме тех, что способствуют благу этой
группы. Он выявляет необходимость постоянной, ежеминутной бдительнос-
ти, чтобы не скатиться назад, к низшей вибрации. Он обусловливает неп-
рерывную борьбу с низшим "я", которое стягивает вниз; это непрестанная
битва за сохранение высшей вибрации. И - что я хочу вам внушить - за-
дачей должна быть наработка привычки медитировать весь день подряд,
жить в высшем сознании, пока это сознание не стабилизируется настоль-
ко, что низший ум, желания и физические элементалы атрофируются и уми-
рают из-за отсутствия пищи и троичная низшая природа становится просто
средством, с помощью которого Эго соприкасается с миром с целью помощи
расе.
При этом стремящийся делает то, что мало осознается средним учащим-
ся. Он выстраивает форму, конкретную мыслеформу, которая в конечном
счете становится тем проводником, с чьей помощью он выходит из низшего
сознания в высшее; это что-то вроде майявирупы, действующей как его
промежуточный канал. Такие формы обычно, хотя и не всегда, бывают двух
видов:
Учащийся ежедневно выстраивает, заботливо, любовно и внимательно,
форму своего Учителя - это воплощение его идеала высшего сознания. Он
вычерчивает контуры этой формы в медитации и наполняет ее содержанием
в своей ежедневной жизни и мышлении. Форма включает в себя все досто-
|
|
