| |
6 августа 1920
С вашим очень естественным желанием получить от меня в шестом пись-
ме некоторые специальные формы для достижения определенных результатов
нельзя полностью согласиться. Я не собираюсь давать какие бы то ни бы-
ло формы, чтобы вы их тщательно выполняли. Риск, как упоминалось выше,
слишком велик, пока нет наставника, который бы наблюдал реакции. Такие
формы могут быть даны позднее. Работа должным образом планируется для
будущего поколения учащихся, и данный ряд писем имеет в ней свое мес-
то. Сегодня я хочу сделать нечто иное. Я предлагаю обсудить четыре те-
мы, каждую по отдельности. Если их хорошенько усвоить и применять
практически, они поведут к дальнейшему просветлению. При оккультном
методе обучения проходится шаг за шагом, пункт за пунктом медленно
открывается ученику, и только после того, как сделан очередной шаг и
усвоен очередной пункт, уясняется следующий по порядку. Наставник дает
указание, бросает намек и касается некоего высокого света. Ученик вы-
полняет указанное и обнаруживает, что это действие вызвало приток
большего света, что обозначилась следующая стадия и брошены другие на-
меки. Так посредством действия и реакции учащийся обучается оккульти-
стом.
При изучении темы "Употребление формы в медитации" я бы хотел раз-
делить информацию на следующих четыре раздела:
а. Употребление формы с целью поднять сознание.
б. Употребление формы мистиком и оккультистом.
в. Употребление специальных форм для специальных целей.
г. Коллективное употребление формы.
Вы убедитесь, что при изложении этих тем моей задачей является до-
биться верного понимания значения форм в медитации, а не сообщить ка-
кой-нибудь конкретный метод. Я хочу показать существенную необходи-
мость соблюдать Закономерную последовательность в этом наиважнейшем
процессе достижения единства с божественным, того единения между выс-
шим и низшим, которое является целью всякой эволюции. Я стремлюсь вло-
жить в умы тех, кто читает данные строки, правильное представление о
связи между духом и материей, образующее базис любой подобного рода
работы.
Метод, применяемый Логосом в нашей второй солнечной системе, это
употребление формы с целью проявления, как средство выражения и тот
проводник, посредством которого внутренняя жизнь может возрастать,
расширяться, усваивать опыт и находить себя. Так обстоит дело, если
такой формой является вся солнечная система, человеческое существо во
всей его сложности, или же форма, выстраиваемая человеческим существом
в его стремлении осознать и познать, - форма, выстраиваемая именно с
целью получить тот проводник, с помощью которого сознание могло бы,
проходя через конкретные этапы, шаг за шагом подниматься до какого-то
визуализируемого уровня. Это подводит нас к нашему первому разделу:
Употребление формы с целью поднять сознание
Придется рассмотреть здесь три фактора:
а. Само Сознание.
б. Ту конечную цель, до которой оно стремится подняться.
в. Его последовательные шаги.
Каждая единица человеческой расы являет собой часть божественном
сознания и то, что осознает или осведомлено о чем-то вне себя - о
чем-то, сознающим свое отличие от того проводника, в котором оно пре-
бывает, или от тех форм, которые ее окружают.
На нашей конкретной стадии эволюции средний человек просто сознает
свое отличие или свою отделенность от всех остальных членов человечес-
кого семейства, тем самым являя собой единицу среди других единиц. Он
это знает и знает, что все остальные отдельные единицы имеют право
считать себя таковыми. Еще он признает, что где-то во вселенной су-
ществует некое верховное Сознание, Которое он теоретически именует Бо-
гом или Природой. Между данной чисто эгоистической точкой зрения (я
употребляю термин "эгоистический" в научном смысле, а не как умаляющее
прилагательное) и туманной теорией Бога имманентного есть множество
промежуточных стадий, на каждой из которых происходит возрастание соз-
нания или расширение точки зрения, которое приводит эту осознающую се-
бя единицу, шаг за шагом, от осознания себя к осознанию высших "я", к
работе над собой, с тем чтобы осознать себя тоже высшим "я", и, нако-
нец, к оккультному осознанию своего собственного высшего "Я". Человек
приходит к осознанию своего Высшего "Я" или Эго как своего истинного
"Я" и от этой стадии переходит на стадию группового сознания. Здесь он
сначала распознает свою эгоическую группу, затем и остальные эгоичес-
кие группы.
Эта стадия сменяется осознанием универсального принципа Братства;
оно подразумевает не просто теоретическое признание, но слияние созна-
ния с человеческим сознанием в его совокупности; это в действительнос-
ти такое развитие сознания, которое позволяет человеку осознавать не
только связь со своей эгоической группой, но и свое место в человечес-
кой Иерархии на ее собственном плане. Он сознает себя фактически
|
|
