исследуя свойства и возможности электричества. За много веков до этого 
оккультная наука достигла гораздо большего, исследуя свойства и возможности 
акаши. В своей книге "Грядущая раса" покойный лорд Бульвер-Литтон (чья связь с 
оккультизмом, очевидно, была вообще более тесной, нежели о том догадывается 
мир) в образной, фантастической манере описывает чудеса, совершаемые при помощи 
силы под названием вриль, в мире, куда попадает его герой. Совершенно ясно, что,
 говоря про вриль, лорд Бульвер-Литтон воспевает акашу. "Грядущая раса", 
изображенная в его книге, во многих существенных деталях совершенно непохожа на 
адептов. Во-первых, это сложившаяся нация. Все ее члены, причем еще с детства, 
в равной мере управляют силами, которые подвластны адептам, — или, вернее, 
некоторыми из них, поскольку не все они описаны в книге. Перед нами всего лишь 
волшебная сказка, основанная на достижениях оккультизма. Но ни один человек, 
тщательно изучавший последние, не может не заметить, не может не признать с 
убежденностью, равносильной твердой уверенности, что автор "Грядущей расы" 
наверняка был знаком с основными идеями оккультизма; а может быть, он знал даже 
гораздо больше. В не меньшей степени об этом свидетельствуют другие мистические 
романы лорда Бульвер-Литтона — "Занони" и "Странная история". Второстепенный 
персонаж романа "Занони", возвышенный Меджнур, открыто представлен в качестве 
великого адепта восточного оккультизма — в точности как те люди, о которых я 
говорил. Трудно понять, почему в этом случае, когда лорд Бульвер-Литтон явно 
намеревался придерживаться реальных фактов оккультизма с большей точностью, 
нежели в "Грядущей расе", ему вдруг вздумалось сделать Меджнура последним 
уцелевшим представителем братства розенкрейцеров. Стражи оккультной науки 
весьма немногочисленны, особенно если учесть, сколь громадную важность имеют те 
знания, которым они не дают исчезнуть. Эти люди спокойно мирятся с тем, что их 
мало. Однако они никогда не допускали, чтобы их численность снижалась до уровня,
 который ставит под угрозу само существование оккультистов на земле в качестве 
организованного сообщества. Опять же сложно понять, почему лорд Бульвер-Литтон, 
при тех познаниях, которыми он, несомненно, обладал, использовал свою 
информацию лишь для украшения художественных произведений и не постарался явить 
ее миру в такой форме, которая заставила бы людей более серьезно отнестись к 
этим сведениям. Разумеется, обыватели были бы этим очень недовольны; нельзя 
также исключить, что сам лорд Бульвер-Литтон настолько проникся любовью к тайне,
 которая естественно присуща оккультисту, что предпочел изложить свою 
информацию в таинственном, завуалированном виде, дабы она была понятной лишь 
читателям, близким автору по духу, и незамеченной проскользнула мимо банальных 
умов, не вызывая того гневного неприятия, которое обеспечено, например, этим 
страницам, если они попадут в руки фанатиков от науки, от религии и ревнителей 
великой философии общих мест (конечно, при условии, что книга эта вообще 
привлечет чье-либо внимание).
     Следует понимать, что акаша — это сила, для которой у нас нет названия и 
по отношению к которой у нас нет опыта, способного подвести нас к пониманию ее 
природы. Нам может послужить подспорьем лишь мысль о том, что эта сила 
настолько же мощнее, тоньше и необыкновеннее электричества, насколько 
электричество превосходит по тонкости и разносторонности своего воздействия 
силу пара.
     Именно благодаря знакомству со свойствами акаши, адепт может производить 
те физические феномены, которые, как я вскоре смогу доказать, находятся в 
пределах его компетенции наряду с другими, гораздо более поразительными 
возможностями.
     
II
     Кто же эти адепты, управляющие колоссальными силами, о которых я веду 
речь? Есть основания полагать, что такие адепты жили во все исторические эпохи, 
а на сегодняшний день подобные люди есть в Индии или прилегающих к ней странах. 
То, что знания, унаследованные этими людьми, идентичны знаниям древних 
посвященных оккультизма, неоспоримо проявилось в ходе изучения взглядов, 
которых придерживаются адепты, и способностей, которые они в себе развивают. 
Этот вывод был сделан на основе множества литературных источников; в данный 
момент достаточно просто сформулировать его, а на способы связаться с 
посвященными будет указано позднее. Пока же рассмотрим то положение, в котором 
сейчас находятся адепты.
     Они объединены в некое Братство, или Тайное Общество, имеющее свои 
отделения по всему Востоку, но главная его резиденция, я полагаю, находится 
сейчас в Тибете. Однако в современной Индии тоже не перевелись адепты, и именно 
из этой страны Общество вербует многих новых членов. Дело в том, что это 
великое Братство представляет собой одновременно и самую недоступную, и самую 
открытую организацию мира; здесь рады новобранцам любой национальности и расы, 
из какой бы страны они ни происходили, однако при условии, что они обладают 
необходимыми характеристиками. Как сказал мне один человек, который и сам 
входит в число адептов, врата всегда открыты для того, кто постучится в них, но 
таков уж путь, ведущий к этим вратам, что только самые решительные и 
непреклонные странники имеют шанс его одолеть. Разумеется, я могу описать 
опасности этого пути лишь в самых общих выражениях; однако читателю 
необязательно изучать секреты посвящения, чтобы понять, какой характер носит 
обучение, через которое должен пройти неофит, дабы удостоиться звания знатока 
оккультизма. Меня многократно заверяли, что адептами не рождаются, а становятся,
 и процесс этого становления в основном находится в руках самого человека.
     В чем бы ни состояли первые испытания, преграждающие путь к низшим 
ступеням оккультизма, кандидата на посвящение, насколько я знаю, никогда не