осуществлялись самою мадам Блаватской, либо происходили при ее посредничестве, 
число горожан, которым не удавалось попасть на представления, значительно 
превышало число зрителей. А последним вся серия феноменов, как правило, 
казалась просто обманом. Сторонников данного предположения ничуть не смущало, 
что во всем этом деле бросается в глаза отсутствие каких-либо мотивов для 
жульничества и что значительная группа лиц, чья компетентность никогда не 
подвергалась сомнению во время дискуссий на другие темы, настойчиво заявляла о 
полнейшей реальности демонстрируемых феноменов. Заурядный ум оказался не в 
силах воспринять мысль о том, что он столкнулся лицом к лицу с откровением, 
которое посылает Природа; оказалось, что большинство людей предпочитает 
великолепной простоте истины любую сомнительную гипотезу, какими бы абсурдными 
и нелогичными ни были ее составляющие части.
     Когда мадам Блаватская, в общем и целом, стала в Индии знаменитостью, ее 
контакты в кругу европейцев сделались более интенсивными. Она завела много 
друзей и обрела некоторое количество новообращенных последователей, уверовавших 
в реальность оккультных сил; но в то же время она стала невинной жертвой 
ожесточенного злопыхательства других своих знакомых, которые, будучи не в 
состоянии воспринять то, что они наблюдали в ее присутствии, встали на позиции 
скептицизма, перераставшего в откровенную враждебность по мере того, как сам 
предмет обсуждения окутывало облако более или менее эмоциональной полемики.
     Нет нужды даже говорить о том, что многие газеты нажили на этой ситуации 
огромный капитал, высмеивая простодушные жертвы мадам Блаватской и искажая 
каждую крупицу информации о феноменах, которая преподносилась в самой нелепой и 
смехотворной форме, какую только можно себе представить. Естественно, 
английские друзья, открыто признававшие, что верят в оккультные способности 
мадам Блаватской, ожидали такого рода издевательств. Вероятно, подобные 
насмешки не вызвали у этих людей даже минутного раздражения. Но для той 
сверхчувствительной и возбудимой личности, на которую были главным образом 
направлены эти издевательства, они оказались неописуемо мучительными; в конце 
концов даже стало неясно, хватит ли у нее терпения, чтобы выдержать 
обрушившееся на нее напряжение, не откажется ли она совсем от неблагодарной 
задачи убедить весь мир принять те благие дары, которые она пожелала ему 
преподнести, посвятив этому всю свою жизнь. К счастью, катастрофы не произошло; 
но ни судьба Колумба, закованного в цепи за открытие Нового Света, ни участь 
Галилея, возвестившего миру истинные законы астрономии и заключенного за это в 
тюрьму, не производят на людей, знакомых со всеми перипетиями Теософического 
Общества в Индии, большего впечатления, нежели положение мадам Блаватской, 
которую порочило и высмеивало большинство англоязычных индийских газет и 
которую толпа обывателей объявила шарлатанкой после того, как она в изобилии — 
насколько это позволяли ей правила великого оккультного сообщества — предложила 
им некоторые удивительные плоды той борьбы, в которой она обрела свои 
необыкновенные знания и которую продолжала в течение всей своей жизни.
     Между тем Теософическое Общество, вопреки всем гонениям, остается 
единственной организацией, которая предоставляет жаждущим оккультного знания 
исследователям канал связи с великим Братством, как бы хрупок он ни был. 
Братство это держится в тени, но заинтересовано в успешном развитии Общества и 
поддерживает контакты с его основательницей.
     

     
ОККУЛЬТНЫЕ ФЕНОМЕНЫ НЕДАВНЕГО ВРЕМЕНИ
     Именно благодаря своим контактам с Теософическим Обществом и личному 
знакомству с мадам Блаватской, я приобрел некоторый опыт в сфере оккультизма — 
опыт, который и побудил меня взяться за мою нынешнюю задачу. Первая проблема, 
которую мне предстояло разрешить, заключалась в том, чтобы выяснить, 
действительно ли мадам Блаватская обладает способностью вызывать паранормальные 
явления, как мне доводилось слышать. Может показаться, что после того, как я 
познакомился с этой женщиной, для меня не могло быть ничего проще, нежели 
удовлетворить такое желание, если ее феномены действительно реальны. Тем не 
менее дальнейшие события служат прекрасной иллюстрацией тех препятствий, 
которые всегда окружают подобные исследования, — препятствий, в борьбе с 
которыми множество людей теряет терпение настолько, что в конце концов 
бесповоротно прекращает любые расспросы и всю оставшуюся жизнь проводит в 
полнейшем неведении истины. Несмотря на то, что после моего знакомства с мадам 
Блаватской, она приехала ко мне в гости и прожила полтора месяца в моем доме в 
Аллахабаде, за это время я смог удовлетворить свое любопытство лишь в самой 
незначительной степени. Конечно, в течение этих недель мадам Блаватская очень 
много рассказывала мне об оккультизме и о Братьях; но при том, что она страстно 
желала дать мне самое полное представление о реальном положении дел, а сам я 
изо всех сил стремился докопаться до истины, трудности, возникшие перед нами, 
оказались почти непреодолимыми. Ведь Братья, как я уже упоминал выше, 
категорически настроены против саморекламы при помощи впечатляющих эффектов. 
Для них не имеет никакого значения, что человеком, жаждущим увидеть подобные 
проявления, движет не праздное любопытство, а искреннее стремление постичь 
истину.
     Братья не хотят привлекать кандидатов на посвящение, демонстрируя им 
чудеса. Чудеса оказывают весьма возбуждающее влияние на умы; это подтверждает 
история любой религии, основатели которой были чудотворцами. Однако оккультизм 
— это не такое занятие, чтобы за него можно было, ничем не рискуя, взяться в 
порыве энтузиазма, вызванного демонстрацией необычных способностей. Не