отдаются дьяволу, но, когда они отреклись от дьявола и раскаялись, они 
перестали быть ведьмами, и поэтому их показания могут быть признаны достаточным 
основанием».

 

В 1621г. Катрин Мелпас из Вестхема (Эссекс), другая юная мошенница, допрошенная 
королем, так умело изображала одержимость, что видевшие ее люди давали ей 
милостыню. Она обвинила двух женщин в околдовывании. В конце концов одна из них 
призналась, что научила Катрин различным трюкам: выпячиванию живота, 
заламыванию рук, подпрыгиванию и подергиванию. Особенно же ей «удавалось 
надувать желудок до размеров полупенсовой булки, биться головой о стену, 
подергивать плечами, трещать костями под кожей и перекашивать на сторону рот» 
(Ивен, «Witchcraft in the Star Chamber», 1938).
Эти случаи разоблачения подростков, ложно обвинявших людей в колдовстве, были 
во многом связаны с изменением взглядов короля. Д-р Томас Фуллер в книге 
«Church History of Britain» заметил: «Частые разоблачения одержимых так 
изменили взгляды короля, что он сначала стал безразличен, а затем решительно 
отрицал преступления ведьм и дьяволов, считая их только обманом и заблуждением».
 Кроме того, на короля повлияло и чтение разнообразных авторов — умеренных, 
вроде Агриппы, и придворных скептиков, таких, как Бэкон, Флорио (переводчик 
Монтеня) и его личный врач У.Гар-вей. Изменению религиозного климата 
способствовала и реакция против кальвинизма.
Наиболее наглядным показателем изменения политической ситуации, однако, 
является тот факт, что в последние 9 лет правления короля только 5 человек были 
казнены за колдовство. Но, несмотря на изменение позиции короля, Уложение 1604г.
 оставалось в силе. Почти выйдя из употребления при Карле I, оно стало основой 
преследований при Кромвеле.

Яков I: Уложение 1604г.

По этому Уложению было проведено большинство важнейших английских судов над 
ведьмами: ланкаширские массовые процессы 1612 и 1633 гг. (где большинство 
обвиняемых было оправдано) и лестерский 1616г. (где 9 было повешено). Закон 
оставался в силе во время Гражданской войны и Республики (1642-1660) и был 
основой обвинений на знаменитых судах в восточных графствах (челмсфордский, 
норфолкский, сент-эдмундский, хантингтонский, бервикский и нькжаслский суды 
1646г.; грейт-ярмутский 1645г.).
Уложение отменяло аналогичный закон, принятый при Елизавете в 1563г. (хотя и 
сохраняло большинство его формулировок) и вводило более жестокие законы. 
Уложение предусматривало обязательное повешение по первому обвинению в 
maleficia, даже, если околдованный и не умирал (в соответствии с законом, 
принятым при Елизавете, данное преступление наказывалось годичным заключением). 
В то же время, гадание об украденной собственности, изготовление приворотного 
зелья или порча собственности наказывались годом тюрьмы и стоянием у позорного 
столба (при первом проступке). Договор с Дьяволом объявлялся в Уложении 
преступлением, заслуживающим смертной казни: «любое чародейство, колдовство или 
вызывание злых или нечистых духов, соглашение, увеселение, пользование услугами,
 кормление или вознаграждение любого злого и нечистого духа с любой целью или 
намерением».
Колдовство перестало быть предрассудком, распространенным среди необразованных 
людей. Уложение создавали способнейшие и образованнейшие люди Англии: герцог 
Нортумберлендский, епископ Линкольнский, Верховный судья Палаты общин, 
Генеральный прокурор, королевский верховный судья и лорд-казначей.
Сэр Роберт Филмер, великий юрист, 50 лет спустя в труде «Advertisement to the 
Jurymen of England TouchingWitches» (Лондон, 1653) с насмешкой описывал 
сложности, возникавшие, когда с помощью Уложения требовалось определить ведьму 
или провести различие (на котором оно настаивало) между колдовством, вызыванием 
духов и чародейством: «Это Уложение предполагает, что всем известно, кто такие 
ведьма, чародей, колдун (как будто все вокруг только и делают, что изучают 
богословие), и не описывает ни их самих, ни различий между ними». Затем Филмер 
добавляет, подчеркивая, что Уложение не дает возможности вынести справедливый 
приговор: «А ведь закон вполне справедливо требует соблюдения необходимых 
юридических формальностей при вынесении приговора». Филмер отмечает, что 
преднамеренность убийства обычно является одним из важных обстоятельств для 
вынесения приговора:
«Несмотря на то, что Уложение применяет дизъюнктивный союз «или», и тем самым 
превращает каждое единичное преступление в особо тяжкое, судьи обычно толкуют 
закон, как им самим удобно, и, заменяя дизъюнктивное «или» конъюнктивным «и», 
не выносят приговор ни одной ведьме, если она не обвиняется в убийстве».
Однако тюремные отчеты показывают, что в 1645г. в Челмсфорде 7 женщин были 
повешены только на основании обвинения в том, что им служили злые духи. 
Кеттридж добавляет: «С тех пор неизвестно ни одного случая, когда мужчина или 
женщина были бы приговорены к смерти за одно лишь такое преступление 
(выкапывание мертвых), и, следовательно, можно пренебречь этой статьей как не 
имеющей практического значения».
По данному Уложению было проведено большинство салемских судов над ведьмами, а 
последующие обвинительные акты ссылались на него. 14 декабря 1692г. совет штата 
Массачусетс предписал судьям основываться на Уложении 1604г. «дающем общее 
направление исполнительному законодательству против колдовства». Это