собственной или другой комнате, где они могут уничтожить имеющиеся у них улики, 
и следует предотвращать произнесение ими заговоров, которые помогут им хранить 
молчание. Иногда целесообразно следовать обычаю и переносить их на простыне 
(если их ноги не касаются земли, то у них не будет колдовской силы).
Когда подозреваемый будет таким способом задержан, в тюрьме его следует 
подвергнуть мягкому общепринятому допросу, не говоря ему, кем и в чем он 
обвиняется. В частности, следует задать вопросы: где он родился, вырос, 
проживает, где и с кем бывает, имеет ли он друзей, все ли они живы, если же они 
умерли, то естественной смертью или нет. Далее по пунктам:
— особо, покидали ли они свою родину;
— в частности, почему их коровы дают больше молока, чем коровы их соседей, кто 
вызывает их неприязнь или у кого больше скота, чем у них, и почему люди стали 
их врагами;
- слышали или подозревали они или нет, что их место проживания нечисто ц почему 
они блуждают средь полей в ненастную погоду;
— почему животные, дети и мужчины иногда слабеют и испытывают мучения
— знают ли они, что те, кто делают подобные вещи, творят зло;
— знают ли они, что такие лица должны арестовываться и сжигаться в специальных 
местах;
— почему здешнее население враждебно к ним;
— почему несколько подобных обвиняемых было утоплено?
— зачем они крадут у людей некоторые вещи, которые прекрасно могут получить 
иным путем; для какой цели они их используют;
— зачем они занимаются прелюбодеянием и оскверняют любовь...
— для чего они делали то или это во время родов фрау N».
Опытный судья может построить аналогичную линию^расследования обвинений, 
выдвинутых против подозреваемого и на основе своего собственного опыта. Если же 
подозреваемый не будет подобающим образом отвечать на вопросы, все отрицать или 
молчать, то судья вправе предположить, что он околдован и не скажет правды, и 
может предпринять против него дальнейшие действия. Нельзя установить единых 
правил в вопросах судопроизводстве против подобных чародеев, иначе злой дух 
сможет предвидеть то, что будет предпринято против него и сможет избежать 
расставленных для него ловушек.
Если же при допросах эти люди пожелают получить очную ставку с теми, кто их 
обвиняет, то по многим причинам этого не следует допускать... Эти и другие 
вопросы рассматриваются в упоминаемом выше «Malleus Maleficarum».
«Любой судья и его помощники должны тщательно готовиться к работе и 
предохраняться от телесного соприкосновения с злодеем посредством смазывания 
мягким мылом, воском или чем-либо иным, что церковь предписывает применять 
против подобных дьявольских козней и чар. Приступая к допросу этих нечестивых 
вероотступников, заставьте их перекреститься и тщательно следите, чтобы с 
Божьей помощью вырвать их ядовитые зубы».

Тирский, Петр

Признанный иезуитский проповедник и профессор теологии Майнцского университета, 
опубликовал «De Spectris Apparitionibus» [«О явлениях призраков»] в Кельне в 
1594г. Работа в основном посвящена проблеме призрачных показаний. Дьявол 
наделен возможностью предстать на шабаше в облике невиновного человека, но, 
поскольку он ограничен в своих действиях Господом, фактически он принимает 
облик только порочных людей. Господь защищает невиновных; если бы Дьяволу было 
дозволено принимать их облик на шабаше, он мог бы также принимать его и вне 
шабаша, совершая другие преступления, например, прелюбодеяние и воровство. Но, 
как утверждает Т., этого не происходит. Если бы Дьявол совершал подобные деяния,
 то честные люди должны были жить в постоянном страхе ложного ареста и пытки; 
но люди не живут подобным образом - следовательно, показания о призраках 
являются надежным доказательством колдовства.

Тиски для больших пальцев (пытка)

Также известны как захваты, щипцы и gresillons (во Франции). Общепринятое и 
эффективное средство принуждения к признанию. В простейшем виде этой пытки на 
один из пальцев рук или ног оказывалось давление с помощью куска веревки. 
Металлические же тиски могли оказать такое давление, что раз-драбливали кости. 
В течение XVIb. приспособление использовалось во Франции, где его 
рекомендовалось применять только для кончиков пальцев или ногтей, помещаемых в 
зажимы. В Англии тиски были введены, по-видимому, в конце XVIIb., потому что в 
1684г. они были названы «новейшим изобретением и средством», которое «ранее не 
использовалось». Епископ Гильберт Барнет в «History of his own Times» (1724) 
писал о двух мужчинах, Спенсе и Карстерсе (не обвиненных в колдовстве), 
подвергшихся пытке одними из первых:
«Когда пытка оказала воздействие на Спенса, Карстерсу было предложено дать ту 
же самую клятву. После его отказа, они вставили его пальцы в тиски и затянули 
их, как при чрезвычайной пытке, так сильно, что не смогли отвернуть, пока не 
привели сделавшего их кузнеца, который и отвернул их своими инструментами».
«И затем пришел — О, Боже милостивый! — палач и наложил мне тиски, связав обе 
руки вместе, так что кровь хлынула из-под ногтей и отовсюду, так что в течение 
4 недель я не владел своими руками, как ты можешь понять по моему почерку». — 
Из письма к дочери Иоганна Юниуса (1628). Образец тисков и зажимов для костей, 
использовавшихся в то время.