чтобы выразить раскаяние в прегрешениях судов. Спустя 10 лет после казней судья 
Самуэл Сьюэлл признался в предвзятости суда, выразив желание «принять на себя 
вину и позор, прося прощение у людей». В июле 1702г. 12 священников из графства 
Эссекс подержали петицию выживших ведьм из Эндовера и Топсфилда о реабилитации, 
поскольку «их имена были обесчещены и опозорены, в то время как суд и обвинение 
основывались на общественных слухах». Наконец, Верховный суд штата постановил, 
что использование показании о призраках было незаконным и 17 октября 1711г. 
отменил лишение гражданских и имущественных прав лиц, осужденных в 1692г. 
(двадцати двух из тридцати одного), чьи родственники или они сами (если выжили) 
подавали по этому петиции. Решение суда не вступило в силу, поскольку оно так и 
не было подписано губернатором: существует определенное подозрение в том, что 
постановление должно было защитить сторонников Салема от гражданского 
преследования. Восстановление в правах тех, кто не выжил и не имел покровителей 
(как Бриджит Бишоп и Сара Осборн), смогло состояться через 150 лет, когда в 
1957г. штат Массачусетс, наконец, отменил лишение гражданских и имущественных 
прав всех тех, кто не был затронут предыдущим постановлением. В 1709г. почти 
две дюжины обвиненных или их потомки (объединившиеся друг с другом), обращались 
за финансовой компенсацией ущерба, понесенного во время судов. Их претензии 
были признаны в 1711г., хотя для возмещения ущерба выжившим и их семьям была 
ассигнована бесконечно малая сумма, менее чем в 600 фунтов.
Чарльз Юфем, написавший в 1867г. двухтомную «Salem Witchcraft», до настоящего 
время остающейся наиболее четкой работой по данному предмету, так подытоживает 
историческое значение Салема:
«Заблуждения редко опровергаются чистой логикой рассуждений. Это происходит 
только благодаря логике событий. Ни влияние образования, ни разум не смогли 
искоренить колдовские предрассудки в умах людей. Ни что, за исключением 
демонстрации их ущербности, глупостей и ужасов, таких, как представлены здесь, 
вынесенных на всеобщее обозрение, не могло нанести им смертельного удара. Это 
был заключительный случай салемского колдовства, и он делает его одним из 
величайших вех мировой истории».
Распоряжение о казни Бриджет Бишоп
(первой из приговоренных к повешению в Салеме).
Джорджу Корвину, джентльмену, шерифу графства Эссекс, привет. Поскольку Бриджет 
Бишоп (урожденная Оливер), жена Эдварда Бишопа из Салема в графстве Эссекс, 
лесоруба, в специальном выездном заседании суда присяжных, состоявшемся в 
Салеме во второй день текущего месяца июня во время выездной сессии в графствах 
Мидлсексе, Суффолке и Эссексе, перед лицом Уильяма Стоутона, эсквайра и его 
помощников — заседателей упомянутого суда, была осуждена и обвинена по пяти 
различным обвинениям за пользование и постоянное совершение 19 апреля прошлого 
года и в различные другие дни как до, так и после этого, действий, признанных 
колдовскими, над Абигейл Уильяме, Анной Патнем, младшей, Мерси Льюис, Мери 
Уолкотт и Элизабет Хаббард, незамужних женщин из деревни Салем, вследствие чего 
их тела были повреждены, сдавлены, исколоты, усохли, зачахли и подверглись 
мучениям вопреки своему естеству.
Упомянутая Бриджет Бишоп заявила, что невиновна во всех перечисленных 
обвинениях но, суд, перед которым она предстала перед лицом Господа и ее страны,

признал ее виновной в преступлениях и колдовстве, в которых ее обвиняли и 
приговорил к смерти в соответствии с законом. Засим остается совершить казнь. 
Именем Их королевских величеств Уильяма и Марии, короля и королевы Англии и 
прочая повелеваю и приказываю вам, в пятницу, в шестой день текущего июня 
месяца, между восемью и полуднем доставить в сохранности названную Бриджет 
Бишоп (урожденную Оливер) из тюрьмы Их величеств в Салеме к месту казни и там 
казнить через повешение. По совершении доложить секретарю вышеназванного суда. 
Да сопутствует вам удача.
Сие предписание является достаточным для вас. Подписано мною собственноручно и 
скреплено печатью июня восьмого дня года 1692, четвертого года царствования Их 
величеств Уильяма и Марии, короля и королевы Англии и проч.
Уильям Стафтон.
Когда г-жу Тайлер впервые арестовали, она не испытывала никакого страха, ибо 
считала, что ничто не может ее заставить свидетельствовать против себя. Но, к 
ее великому сожалению, оказалось, что она скрыла правду и ложно обвинила себя.
Она сказала, что ее брат, сопровождавший ее на протяжении всего пути из 
Эндовера в Салем, принуждая сознаться, твердил, что она должна быть ведьмой, 
поскольку одержимые обвинили ее, а ее прикосновения к ним прекращали их 
припадки.
Она столь же настойчиво говорила, что она не ведьма, и ничего не смыслит в 
колдовстве, умоляя не вынуждать ее признаваться.
Однако, по приезде в Салем, ее привели в комнату, где ее брат с одной стороны и 
м-р Дж. Эмерсон с другой сказали ей, что она, несомненно, ведьма, и что видит 
перед собой дьявола, которого, как заявил упомянутый Эмерсон, он и пытался 
сбить рукой с ее глаз. И они так принуждали ее признаться, что ей хотелось 
скорее оказаться в тюрьме, чем подвергаться такому обращению.
Эмерсон снова и снова говорил ей: «Ладно! Я вижу, что ты не хочешь 
признаваться! Хорошо! Сейчас я тебя покину, и ты погубишь свое тело и душу!»
Брат также принуждал ее, говоря, что она не должна лгать. Она ответила: «Мой 
добрый брат! Не говори так, ибо я солгу, если признаюсь, и кто же ответит за 
мою ложь перед Господом?» Он продолжал настаивать и сказал, что Господь не 
допустил бы, чтобы столько добрых людей ошибалось, и что ее повесят, если она 
не признается. И он так долго и настойчиво убеждал ее признаться, что ей