состояние еще более увеличилось благодаря женитьбе на сказочно богатой 
наследнице Катрин де Туар. Как маршал Франции, Р. сыграл достойную роль в 
сражениях против англичан, но после коронации Карла VII вышел в отставку и 
поселился в своем поместье. Здесь он жил как император, с охраной в две сотни 
рыцарей, личной церковью с тридцатью канониками, обширной библиотекой редких 
рукописей. Но расточительность, траты на похотливые увеселения заставили его 
начать продавать свои земли. В 1436г. его наследники добились указа Карла VII, 
запрещающего дальнейшие продажи, но декрет проигнорировали в Британии, где 
герцог Иоанн V и канцлер жаждали заполучить его собственность. Таким образом, 
чтобы противодействовать финансовому оттоку своих средств, Р. обратился к 
алхимии в поисках философского камня, который мог бы превращать неблагородные 
металлы в золото.
Когда Жилю де Силль, священнику, не удалась подобная попытка, его наниматель 
обратился к другим шарлатанам, больше опиравшимся на магию, чем на науку. Так, 
например, Жан де ла Ривьер и дю Месниль молились на него и в дальнейшем 
потеряли свои состояния. В 1439г. другой некромант, отец Франческо Прелати, 
присоединился к трем другим итальянцам в Тифоже и организовал поразительные 
сеансы, вызывая демона по имени Барон. По мере того, как неудача следовала за 
неудачей, Прелати, стремившийся умаслить духов, стал обращаться к более 
редкостным вещам, например, к маленьким детям, чья кровь умиротворяла демонов, 
а кости становились магическими порошками.
Несмотря на широко распространившуюся репутацию злодея, падение Р. началось с 
относительно незначительного преступления. Жоффруа ле Феррон, казначей Британии,
 также заинтересовался замками Р. и в сентябре 1440г. купил Сент-Этьен де 
Мальмор. По глупости Р. отказался принять брата Жоффруа, Жана ле Феррона, 
пришедшего, чтобы принять титул, избил его и заключил в тюрьму. Подобное 
обращение могло остаться незамеченным, если бы Феррон не был священником. 
Епископ Малеструа ухватился за этот предлог, чтобы заставить Р. предстать перед 
судом по обвинениям, которые он тайно заготавливал, начиная с 29 июля. К 
епископу присоединилась инквизиция, преследовавшая ересь, и одновременно 
гражданский суд, поддержанный при дворе герцога. Епископ, инквизитор и герцог 
использовали этот великолепный повод, чтобы объявить Р. еретиком, поскольку 
таким образом они конфисковывали его собственность. Отобрать было проще, чем 
купить. Сначала Р. отверг их обвинения как «произвольные и не имеющие 
основания». Но его виновность была столь очевидна, что 3 сентября, за 15 дней 
до начала суда, герцог уже распоряжался предполагаемой долей земли Р. В связи с 
подобными обстоятельствами трудно поверить в обвинения против него, наиболее 
фантастичные и нелепые из всех, представленных в «Энциклопедии».
Первичное обвинение, которое подготовили епископ нантский Жан де Малеструа и 
инквизитор Жан Блуэн, представлявший главного инквизитора Франции Гильома 
Меричи, состояло из 4 пунктов, охватывавших три главных вопроса: оскорбление 
служителя церкви (за совершение насилия над Ферроном), вызывание демонов и 
сексуальные извращения с детьми. Например, в пункте 16 утверждалось, что
«в одной из нижних комнат замка или крепости Тиффож, принадлежавшего жене 
вышеназванного Жиля, около пяти лет назад монсеньер Франческо Прелати, 
самозванный специалист в запрещенном искусстве геомантии, и Жан де ла Ривьер 
начертили множество магических знаков, кругов и цифр. Также в некоем лесу около 
вышеназванной крепости Тиффож некто по имени Антуан де Палерм из Ломбардии 
вместе с другими волшебниками и вызывателями демонов, занимался гаданием и 
вызыванием злых духов по имени Орион, Вельзевул, Сатана и Велиал с помощью огня,
 фимиама, мирра, алоэ и других ароматических веществ».
Вызывание духов дополнялось обвинениями в человеческих жертвоприношениях. В 15 
пункте обвинения читаем:
«В соответствии с первоначальными обвинениями на основании общественных слухов, 
завершившихся тайным расследованием, проведенным Его высокопреподобием 
епископом Нантским в его городе и епархии, с помощью уполномоченных 
представителей инквизиции и обвинителя епископского суда по следующим 
обвинениям в преступлениях и нарушениях, предусматриваемых церковными законами, 
и по поводу жалоб, угроз и стенаний, исходящих от многих личностей обоих полов, 
вопивших и жаловавшихся о потере и смерти своих детей. Вышеназванный обвиняемый 
Жиль де Ре [и его сообщники] брали невинных мальчиков и девочек и бесчеловечно 
забивали их, убивали, расчленяли, сжигали и подвергали всяким пыткам, а 
вышеупомянутый Жиль, обвиняемый, приносил тела упомянутых невинных детей 
дьяволам, призывал и заклинал злых духов и предавался гнусному содомскому греху 
с маленькими мальчиками и противоестественно удовлетворял свою похоть с 
молоденькими девочками, отвергая естественный способ копуляции, когда невинные 
мальчики и девочки были живы, а иногда и мертвы или даже во время их смертных 
судорог». 
Другие обвинения дополняли перечисленные преступления. В одном говорилось, что 
он распорядился «сжечь тела вышеназванных невинных детей и выбросить их в рвы и 
канавы вокруг упомянутых замков и в выгребные ямы упомянутого замка Аа-Сюз». В 
другом утверждалось, что Р. якобы предлагал «руку, глаза и сердце одного из 
упомянутых детей со своей кровью в хрустальном кубке демону Барону в знак 
уважения и поклонения». По третьему Р. подвергался судебному преследованию за 
хранение и чтение запрещенных книг по магии.
В целом Р. был осужден как «еретик, вероотступник, вызыватель демонов, ...
повинный в преступлениях и противоестественных пороках, содомии, богохульстве и 
осквернении неприкосновенности святой церкви».
13 сентября 1440г. епископ вызвал Р. (не оказавшего сопротивления) в суд. 
Предварительные слушания состоялись 28 сентября, 8, 11 и 13 октября,