Титульный лист одного из многих современных трактатов, написанных за и против 
обвинений отца Гран-дье в колдовстве.
Аобардемон предупредил друзей Гран-дье, желавших явиться в суд, чтобы выступить 
в его защиту, чтобы они молчали, иначе он обвинит их в колдовстве. Местный врач,
 Клод Киле из Шинона разоблачил мошенничество монахинь при публичном экзорсизме,
 послужившем поводом для обвинения Грандье. Он пожелал дать свои показания 
следственной комиссии; монсеньор Лобардемон тотчас приказал его арестовать, и 
д-р Киле спасся, бежав в Италию. Лобардемон выдал ордера на арест трех братьев 
Грандье, двое из которых были приходскими священниками, и они также были 
вынуждены спастись бегством. В Лудене состоялось собрание в защиту священника, 
организованное луденским бальи, который обжаловал порядок ведения процесса. 
Лобардемон разогнал его за якобы допущенное выступление против короля, что 
приравнивалось к государственной измене.
18 августа 1634г. был вынесен приговор, включавший в себя пытки обеих степеней 
и сожжение заживо следующим образом:
«Мы постановили и постановляем признать упомянутого Урбена Грандье, должным 
образом пытанного, виновным в преступлениях магии, malefida и вызывании 
одержимости демонами нескольких монахинь-урсулинок данного города Лу-дена, так 
же как и других светских женщин, наряду с другими проступками, и преступлениями,
 приведшими к тому же. Для искупления таковой вины, мы приговорили и 
приговариваем упомянутого Грандье к amende honorable [публичному покаянию] с 
обнаженной головой, веревкой вокруг шеи, с зажженной тонкой восковой свечой в 
руке, перед входом в церкви Св. Петра де Марш и Св. Урсулы в этом городе. Стоя 
на коленях, он должен просить прощения у Господа, короля и перед законом; 
сделав это, он должен быть переведен на городскую площадь Св. Креста и привязан 
к столбу на эшафоте, воздвигнутом на упомянутом месте для этой цели, и там 
должен быть сожжен живьем вместе со всеми соглашениями и магическими снадобьями,
 использовавшимися им, равно как и с рукописной книгой, составленной им против 
целибата священников, а его пепел развеян по ветру. Мы повелеваем и приказываем,
 чтобы каждый предмет его движимой собственности был получен и конфискован 
королем, но сначала взята сумма в 500 ливров для покупки бронзового знака, на 
котором будет выгравирован отрывок из приговора настоящего суда, чтобы 
установить его на видном месте в упомянутой церкви, дабы он оставался там вечно.
 И прежде чем приступить к казни, согласно настоящему приговору, мы приказываем 
упомянутого Грандье подвергнуть пыткам первой и последней степени [la question 
ordinaire et extraordinaire] для установления его сообщников. Дано в Лудене 
против упомянутого Грандье, казненного 18 августа 1634г.».
Даже под пыткой, настолько жесткой, что костный мозг брызгал из его 
переломанных конечностей, Грандье утверждал, что невиновен, и отказывался 
признавать фальшивые обвинения и называть имена вымышленных сообщников. В 
рукописи тех лет, найденной в Пуатье, говорится, что отец Транквилл и другие 
капуцины помогали при пытке и ломали ему ноги. Они были так разъярены его 
стойкостью, что утверждали, будто каждый раз, когда он молится Господу, он в 
действительности обращается к Дьяволу — своему Господу. Отцу Грандье было 
разрешено сделать предсмертное заявление и получить милость в виде удушения 
перед сожжением. Однако, францисканские монахи, сопровождавшие его на смерть, 
не позволили ему говорить, залив ему нос и рот святой водой. В одном спорном 
документе говорится, что для уверенности в его молчании монахи разбили ему губы 
тяжелым распятием, якобы предлагая Грандье поцеловать его. Они связали петлю 
гаротты таким образом, чтобы ее нельзя было затянуть. Францисканец отец 
Лактанций лично зажег погребальный костер и вместе с мадам Лобардемон с 
вожделением следил за тем, как корчился Грандье, сжигаемый заживо.
Судьба, хоть и в небольшой степени, воздала должное его мучителям. Отец 
Лактанций сошел с ума и умер через месяц, его последними словами были: «Грандье,
 я не виновен в твоей смерти». Отец Транквилл, также потеряв рассудок, умер 
через пять лет. Доктор Маннури, прокалыватель ведьм, был так удручен своими 
ложными обличениями, что умер в страшном помутнении рассудка. Отец Барре в 
1640г. был изгнан из Франции за тайный сговор с симулянтами одержимости из 
Шинона [см. Одержимость].
Даже после убийства Грандье, когда демоническая одержимость монахинь должна 
была прекратиться, они продолжали свои представления, и город и монастырь 
получали прибыль, привлекая заезжих зевак.
Типичным для монахинь, подвергавшихся экзорсизму, было поведение одной из них, 
сестры Клер:
«Богохульствуя, она упала на землю в конвульсиях, задирая вверх нижнюю юбку и 
рубашку, демонстрируя свои интимные части тела без всякого стыда и бормоча 
непристойные слова. Ее жесты были настолько неприличными, что аудитория 
отводила взгляд. Она выкрикивала снова и снова, оскверняя себя руками: «Приди, 
ну же, foutez-moi (возьми меня)!»
Она звала приора по имени, хотя, как говорили, она никогда не видела его до 
этого, Упрашивая быть своим любовником. Подобное зрелище продолжалось целый час.

Современный рисунок отца Урбена Грандье, сожженного живьем в Лудене в 1634 г.
«[В другое время] монахини ударяли себя по груди и спине головами, как будто у 
них были сломаны шеи, с непостижимой быстротой. Они переплетали руки в местах 
соединения с плечом, локтем или запястьем, два или три раза вокруг. Лежа ничком,
 они соединяли ладони своих рук с подошвами; их лица делались такими ужасными, 
что никто не осмеливался глядеть на них; их глаза открывались и не мигали. Их 
языки неожиданно вываливались изо рта, ужасно перекручиваясь, черные, твердые и 
покрытые прыщами, однако и в этом состоянии их речь была ясной. Они