внешний мир, хотя в течение нескольких лет сама Мадлен (когда была послушницей) 
была привратницей и ходила в город по несколько раз в неделю, а приходящие 
священники регулярно выслушивали исповеди. Только после смерти Пикара монахини 
признались в одержимости дьяволом, обратив на себя внимание церковных властей.
Отец Эспри де Борроже, невежественный провинциал из капуцинов (написавший в 
1652г. отчет об их припадках), говорил, что молодые женщины, внешне здоровые
«ночью и днем в течение четырех лет страдали от самых поразительных конвульсий 
и в течение двух лет по три и более часа ежедневно подвергались экзорсизму, 
страдая от постоянно повторяющихся приступов безумия: контрактур, животного воя,
 криков и выкриков. И кроме всех этих исключительных мучений, они испытывали 
особенные побуждения своих личных демонов, мучивших их трижды или четырежды в 
день».
Из 52 монахинь, по крайней мере, 14 заявили, что одержимы (назвав имена своих 
личных демонов — Потифар, Дагон, Грон-гад и др.), и еще четверо подвергались 
мучениям [см. Демонология]. Стремясь избежать сурового наказания, монахини 
признались во всем, чего от них требовали, и возложили вину на Мадлен Бавен. 
Толпы собирались в церквах, где монахи из разных
орденов проводили публичные экзорсизмы, и монахини, польщенные или напуганные 
известностью, демонстрировали самое необычное поведение. Произнося проповедь, 
отец Эспри де Борроже сказал, что злоба дьявола подобна жужжанию мухи. Тотчас 
по церкви разнесся голос, без сомнения, одной из помешанных: «Что ты сказал? 
Мухи?! Мухи?! Ты скоро увидишь могущество этой дьявольской мухи!» Собравшиеся 
монахини подняли шум, принялись вопить и корчиться. Но не все считали эти 
истерике-эпилептические припадки демонической одержимостью. Д-р Эвелин, 
королевский врач, сообщал, что он не нашел никаких признаков одержимости, а 
обнаружил мошенничество и обман и полагал, что монахини отрепетировали свой 
экзорсизм.
Епископ Эвре, монсеньор де Перико, обследовавший монастырь по поводу колдовства 
в марте 1643г., обвинил сестру Мадлен Бавен в чародействе, посещении шабаша, 
подписании договора с дьяволом, краже святых даров и совокуплении с дьяволом. 
Мадлен призналась в том, что она — ведьма и была исключена из ордена и 
приговорена к пожизненному заключению в подземной тюрьме с содержанием на хлебе 
и воде, получаемых для поддержки ее существования трижды в неделю. Труп отца 
Пикара, вдохновителя всех колдовских и безнравственных действий, был тайно 
эксгумирован и отлучен от церкви. Наткнувшись на труп священника в выгребной 
яме, брат и племянник Пикара потребовали объяснений. В связи со скандалом по 
поводу эксгумации трупа и подозрениями в колдовстве, по совету королевской 
комиссии для расследований, местный парламент Руана взял дело в свои руки. 
Окончательное расследование, как гражданское, так и церковное, тянулось 4 года 
до 1647г.
Мадлен Бавен содержалась в монастыре урсулинок в Руане, где с ней жестоко 
обращались. Главный пенитенциарий (разновидность инквизитора) «грубо и 
неприлично» дважды осмотрел ее в поисках клейма дьявола и наблюдал за другими 
обысками. Она пыталась совершить самоубийство, останавливая свои менструации с 
помощью бандажей, глотая пауков и пытаясь подкупить мальчика, чтобы он принес 
ей мышьяк. В августе 1647г. суд отсрочил обычный приговор, но не отменил ее 
одиночного заключения. Она не долго терпела подобное обращение и умерла в 
тюрьме в возрасте 40 лет в том же самом году.
Один свидетель, перед тем как его сожгли как еретика, признался, что он 
подсказал Мадлен Бавен все ее показания об оргиях на шабаше, но все, что он 
говорил, было «просто сплетнями и болтовней». История с «богохульным листом», 
якобы читавшимся на черной мессе, «была предложена допрашивавшим его главным 
пенитенциарием, подкупившим его шестью су, чтобы он дал показания против Мадлен 
и очернил ее имя. Поскольку он был совершенно без средств, он согласился 
принести лжесвидетельство ради денег».
Отец Томас Буле, ставший капелланом после смерти отца Пикара, был арестован по 
подозрению в колдовстве. После 3 лет заключения, он был приговорен, на основе 
данных показаний, за околдовывание монахинь. С другой стороны, следует заметить,
 что двое других священников, также обвиненных с Нуле, были оправданы, потому 
что единственное свидетельство против них исходило от осужденных преступников. 
Отец Буле был приговорен к пытке, «с тем, чтобы он раскрыл своих сообщников», а 
затем к amende honorable. Его доставили на Старую рыночную площадь, «его голова 
и ноги были обнажены, он был в одной рубахе, с веревкой вокруг шеи, в руке он 
держал зажженную тонкую восковую свечу весом в два фунта». 21 августа 1647г. 
его сожгли живьем на Старой рыночной площади, а пепел его развеяли на все 
четыре стороны.
В то же самое время парламент Руана объявил эксгумацию отца Пикара незаконной, 
но признал его виновным в колдовстве; его труп должны были позорно и публично 
сжечь (вместе с отцом Буле). В это же самое время был сожжен другой священник, 
Дюваль, также обвиненный Мадлен Бавен. Монахини Лувьера, околдованные двумя 
капелланами для совершения аморальных действий, должны были быть распределены 
по другим монастырям, чтобы изгнать «сухотку» из их душ.

Луденские монахини

Во Франции XVIIe. жизнь большинства священников немногим отличалась от жизни 
мирян, лишь некоторые соперничали с ними в изысканности манер и свободе 
поведения. Одним из них был красавец Урбен Грандье, назначенный в 1617г. 
приходским священником в Сен-Пьер дю Марш в Аудене. Оказавшись в сложном 
положении (возникшем, скорей всего, в результате его знаменитых любовных