в) прострация: Луиза погружалась в глубокий сон, вытянув все конечности. Она 
производила судорожные движения, вызывавшие полную неподвижность тела в 
положении распятого. Спустя несколько часов Луиза начинала расслаблять тело, ее 
глаза оставались закрытыми, лицо становилось мертвенно бледным, покрывалось 
холодным потом и руки казались ледяными.
В добавление к этим двум основным признакам Луиза часто обходилась без еды и 
воды, сна или мочеиспускания и очищения (якобы на протяжении двадцати или 
тридцати дней). После того, как ей исполнилось двадцать пять лет, ее истерия, 
очевидно, прекратилась.
На основании своей длительной практики в Сальпетриере, госпитале для 
душевнобольных в Париже, д-р Бурневилль приводит примеры ряда пациентов, чьи 
симптомы сходны с теми, что были у Л. Он диагностировал «желудочные и кожные 
кровотечения, соединенные с конвульсиями». Все это он определял как «истерию».

Лев X, папа ( с 1513 по 1521)

Обнаружив, что обвиняемые в колдовстве виновны в ереси, инквизиция, освобождала 
их для передачи светским властям с формальной рекомендацией проявить милосердие.
 Если же гражданский суд проявлял милосердие, его чиновники объявлялись 
покровителями еретиков и такими же преступниками. Булла папы Л. от 15 февраля 
1521г. разоблачает легенду о том, что инквизиция якобы не выносила смертных 
приговоров. В этом году сенат Венеции отказался утвердить массовые казни жертв 
инквизиции в Брешии и потребовал от епископа Капо д'Истриа, папского легата, 
чтобы он объяснил необходимость сожжений. Спор между церковью и государством 
получил огласку. Вслед за этим Л., «меценат ренессансного гуманизма», как 
называл его Монтегю Соммерс, написал своему инквизитору следующее:
«На основании упомянутых писем [сената Венеции], ограничивавших власть 
поименованного легата, мы сомневаемся, сможете ли вы, обладая настолько 
ограниченной властью, продолжать действовать так же, как и до публикации этих 
[венецианских] писем. И, поскольку недопустимо, противоречит установленным 
законам и священным канонам, наносит вред свободе церкви то, что законодатели 
вмешиваются в церковное судопроизводство и отказываются приводить в исполнение 
казнь по нашему распоряжению, пока они не увидят и не исследуют судебные отчеты 
и приговоры, как будто у них есть власть и право над священниками в религиозных 
вопросах, хотя их компетентность никогда не признавалась в подобных случаях, и 
единственное, что они должны были сделать, это осуществлять казнь без единого 
вопроса. По этому поводу среди сторонников веры Христовой невозможны никакие 
разногласия.
Ради благой цели спасения душ и быстроты исполнения, решения упомянутых
судов не должны вырождаться в несправедливость и разрушение, и должны 
исполняться без промедления, чтобы эти несчастные души не были больше отягощены 
столь серьезными грехами, и все сомнения по поводу судебных процедур должны 
быть отринуты.
Силой нашей апостольской власти мы устанавливаем и объявляем, что ты должен 
продолжать действовать в соответстви с предписанными обязанностями против всех 
ведьм и колдунов, отступников от веры, в зависимости от степени их вины в 
соответствии с законом, обычаем и привилегиями, так же, как и тогда, когда 
вышеупомянутые письма [венецианского сената] не были опубликованы.
И мы объявляем и приказываем тебе призывать и приказать упомянутому сенату 
Венеции, дожу и чиновникам больше не вмешиваться в подобные суды, но 
незамедлительно, без изменений или расследования приговоров, вынесенных 
духовными судьями, исполнять их так, как они обязаны. И, если они пренебрегут 
своими обязанностями или откажутся их выполнить, ты обязан принудить их 
церковным порицанием и другими соответствующими законодательными мерами. Данное 
распоряжение не оспаривается».

Лестерский мальчик

Редкий случай разоблаченного мошенничества (1616).
В конце XVI — начале XVII вв. показания подростков отправили на виселицу 
множество старых женщин. Дело А. м. выглядит настолько же невероятным, как и 
описанные нами случаи с бартонским мальчиком, мальчиком из Нортвича, билсонским 
мальчиком или Эдмундом Робинсоном [см. Бартонский мальчик, Билсонский мальчик, 
Обманщик из Пендла]. Суды, основанные на обвинениях этих молодых людей, 
следовали образцу, установленному в 1593г. во время обвинения ведьм из Уорбоя, 
за исключением показаний лестерского и билсонского мальчиков, опровергнутых 
после реабилитации тех, кто был необоснованно обвинен.
Мальчик из Лестера — Джон Смит из Хазбенд-Босуорта в Лестершире, был младшим 
сыном сэра Роджера Смита (потомка графов Дерби). В 1607г., когда ему было 
только 4 или 5 лет, Смит обвинил в околдовывании нескольких женщин, но 
осуждения не последовало. По мере развития эпилептоидной психопатии (известным 
симптомом которой является склонность ко лжи и обману), он научился выдавать 
свои фантазии за видения. Когда ему было 13 лет, на основании одних лишь его 
показаний были осуждены и казнены 9 ведьм. Подобно салемским девушкам, Смит 
заявлял, что ведьмы мучили его. Как и у Маргарет Рулл, его припадки были такой 
силы, что мужчины не могли его удержать. Подобно Мадлен де Демандоль [см. 
Экс-ан-Прованские монахини], чья одержимость стала широко известна в Англии к 
1613г., он издавал лошадиное ржание, независимо от того, демон или ведьма 
поражали его. Как и у детей Трокмортона, у него была готовая формулировка 
заклинаний, произнесения которых он требовал от обвиняемых; возможно, он