половые сношения с Дьяволом, принимавшим облик двенадцатилетней девочки. В
1430 году Валлен был признан виновным в колдовстве.
  В 1458 году Никола Жаке пересказал также полученное без пыток признание
некоего старика о том, что в детстве, около 1404 года, его вместе с
сестрой и новорожденным братом мать привела на шабаш и предложила Дьяволу,
имевшему облик козла. Детям сказали, что Дьявол - их повелитель и хозяин и
что, подчиняясь ему, они увидят от него много добра. Они прикоснулись к
голове Дьявола, он же копытом передней ноги прикоснулся к бедру каждого
ребенка, оставив у них на коже несмываемые метки величиной с боб; метку
эту старик продемонстрировал на допросе.
  Иоганн Нидер утверждал, что Дьявол является на сборища ведьм в облике
мужчины. Ведьмы выкапывают тела некрещеных младенцев и варят их в котле.
  Из мяса младенцев они готовят волшебную мазь, а отвар дают пить всем, кто
вступает в секту. Новую ведьму принимают в секту в церкви, в воскресный
день; она должна отречься от христианской веры и от святого причастия и
принести клятву верности "маленькому господину".
  Мартин ле Франк около 1440 года писал, что Дьявол является на шабаш в
облике кота, которому должны поклониться все ведьмы. Он дает им волшебные
порошки и мази. Они пируют, а затем устраивают оргию; женщины, которым не
досталось мужчины, совокупляются с демонами. На шабаш и обратно ведьмы
летают верхом на палках.
  Более подробное описание шабаша и процедуры ведьмовского посвящения
приводится в анонимном трактате "Errores Gazariorum", написанном в Савойе
около 1450 года. Новую ведьму приводит на шабаш ее поручитель. Он
представляет ее Дьяволу, который имеет облик "несовершенного человека" или
животного (чаще всего - черного кота). Ведьма приносит клятву верности
Дьяволу и всему ведьмовскому сообществу. Она клянется, что всегда будет
являться на зов, будет приводить новых членов, никогда не раскроет тайн
ведьмовской секты и будет мстить за любые обиды, нанесенные своим новым
собратьям. Кроме того, она обещает при первой же возможности убивать детей
в возрасте до трех лет и с помощью колдовства препятствовать заключению
браков. Затем она воздает почести Дьяволу и целует его в зад. Дьявол
вручает своей новой служанке волшебный посох и шкатулку с магическими
порошками и мазями. Затем все участники шабаша садятся пировать, причем в
качестве деликатесов на стол подают вареных и жареных младенцев. После еды
они танцуют. Затем гасят все огни, и Дьявол восклицает: "Местлер,
местлет!" (или "Мелез, мелез!"). Начинается буйная оргия: все
совокупляются с кем попало, без разбора пола и родственных связей. После
этого огни снова зажигают, и участники шабаша опять садятся за стол. Если
кто-то нарушил правила секты, его жестоко избивают. В завершение шабаша
все мочатся и испражняются в бочонок, "что, по их словам, совершается в
знак презрения к святому таинству"*.
  Савойская ведьма Антуана Роз, представшая перед судом в 1477 году, дала
приблизительно такое же описание шабаша, отличавшееся от приведенного
только в деталях. Под пыткой она призналась, что однажды пожаловалась
соседке на нехватку денег и та пообещала помочь ей. Спустя какое-то время
вечером она привела ее на некое сборище, где множество людей веселились и
танцевали спиной вперед. Антуана испугалась, но ее уговорили принести
клятву верности Дьяволу - смуглому мужчине, назвавшемуся именем Робине.
  Этот Робине говорил с нею хриплым голосом, почти неразборчиво, и пообещал
ей много денег. Антуана отреклась от Бога и христианской веры и поцеловала
ногу Дьяволу. Она согласилась выплачивать ему ежегодно некую сумму и
впоследствии сдержала свое обещание. Дьявол вручил ей кошелек, полный
золота и серебра, но когда она вернулась домой, кошелек оказался пустым.
  Кроме того, Дьявол дал ей палку длиной в восемнадцать дюймов и кувшин с
мазью. В будущем, желая попасть на шабаш, Антуана смазывала палку этой
мазью, садилась на нее верхом и восклицала: "Ступай! Именем Дьявола,
ступай!" И палка тут же переносила ее по воздуху к месту ведьмовского
сборища. Ведьмы пировали, ели хлеб и мясо, пили вино. Затем они танцевали,
а Дьявол превращался в черного пса. Все они целовали его в зад. Когда
гасили огни и Дьявол восклицал: "Мехлет, мехлет!", - мужчины совокуплялись
с женщинами "по-собачьи". Дьявол раздавал участникам шабаша колдовские
порошки и мази, при помощи которых ведьмы затем причиняли вред людям и
скоту. Он велел своим прислужникам вредить добрым христианам по мере сил,
в церкви поклоняться ему, а не Христу, и ни в коем случае не глотать хлеб
причастия. На один из шабашей кто-то принес священную просфору, и все
ведьмы топтали ее ногами *.
  В различных местностях порядок следования ритуалов на шабаше был
различным. Но, как правило, шабаш начинался с церемонии, в ходе которой
ведьмы клялись Дьяволу в верности. Согласно трактату Гваццо "Compendium
Maleficarum" (1626), ведьмы разводили костер, а Дьявол в облике козла или
пса восседал на троне. "...И они приближались к нему и воздавали ему
почести, но всякий раз на различный манер. Иногда они становились перед
ним на колени, словно просители, иногда поворачивались к нему спиной, а
иногда вскидывали ноги так высоко, что подбородки у них задирались к небу.
  Повернувшись к нему спиной и пятясь задом, точно раки, они касались его
руками, сложенными за спиной в молитвенном жесте. Говоря с ним, они
опускали голову и смотрели в землю; и много еще делали они всяких вещей на
манер, совершенно чуждый обычаям прочих людей **".
  Затем они подходили к Дьяволу со свечами и совершали непристойный