"Но для порока сотворил ты Велиала, ангела вражды. Все его владения во
тьме, и стремление его - нести грех и вину. Все духи, подвластные ему, -
ангелы разрушения"'. Заклинателю он является в облике прекрасного ангела и
говорит обманчиво ласковым, приятным голосом.
  Маммон, демон стяжательства, первоначально был просто арамейским словом,
обозначавшим богатство или прибыль. А демоном он стал считаться из-за
того, что Иисус сказал: "Не можете служить Богу и маммоне" (Матф. 6:24).
  Плутон и Прозерпина - родом из Древнего Рима, а Эвроним - из Древней
Греции. Плутон был римским богом подземного мира мертвых, а Прозерпина
(Персефона) - его супругой. Эвронима можно найти на знаменитой фреске из
дельфийской сокровищницы книдян, где изображено нисхождение Одиссея в
подземное царство. Это человекообразное чудовище, наполовино черное,
наполовину синее, как навозная муха; он восседает на шкуре ястреба и,
оскалив зубы в зловещей ухмылке, вгрызается в плоть умерших.
  Среди множества других демонов, перечисленных в "Лемегетоне", - Феникс,
названный здесь блестящим стихотворцем, и Амон, который изначально был
египетским богом (имя его означает "сокровенный";
впоследствии как солнечный бог он был отождествлен с Ра и превратился в
божество по имени Амон-Ра). Гримуар изображает Амона в виде волка с
головой огнедышащего змея. Амон помогает заклинателю добиться любви любой
женщины, а также открывает будущее. Имя демона Кимериса, восседающего на
черной лошади и повелевающего всеми духами Африки, по-видимому, происходит
от названия киммерийцев - народа, который, по словам Гомера, населял
туманные и погруженные во тьму области Крайнего Запада. Этот демон
предсказывает будущее и, возможно, тождествен Валааму, который в Ветхом
Завете представлен как алчный маг, а в Новом - как символ стяжательства
либо идолопоклонства и прелюбодеяния (II Петр 2:15; Откр. 2:14).
  Изображение демоном в гротескных и отвратительных обличьях восходит к
чрезвычайно древней традиции. Вавилоняне считали, что злые духи настолько
безобразны, что в ужасе бегут, если увидят свое отражение в зеркале. Их
изображали с собачьими туловищами, орлиными ногами, львиными лапами,
хвостами скорпионов, человеческими черепами вместо голов, козлиными рогами
и птичьими крыльями. У демонической саранчи, фигурирующей в 9-й главе
Откровения Иоанна, тела, как у боевых коней, человеческие лица, длинные
волосы, золотые венцы на головах, львиные зубы, шумные крылья и ядовитые
хвосты, как у скорпионов. (Их предводитель - Ангел Бездны, еврейское имя
которого - Аввадон ("разрушитель"), а греческое - Аполлион; он фигурирует
в романе Дж. Баньяна "Путешествие пилигрима".) Раннехристианские отцы
церкви описывали демонов как существ, похожих по виду на человека, но
также и как львов, барсов, быков, медведей, лошадей, волков, змей,
скорпионов. Иногда в облике демонов сочетались части тел различных
животных.

  В гримуарах облик демонов описывается для того, чтобы заклинатель сразу
мог удостовериться, тот ли дух перед ним явился, которого он вызывал.
  Кроме того, эти сведения о внешности демонов похожи на инструкции к
изготовлению планетных талисманов у Фичино и Бруно, а также на описания
планетарных духов из 4-й книги "Оккультной философии". Не исключено, что
они должны были помогать магу в ходе вызывания демона, позволив ему
сосредоточиться на характерном для данного духа обличье.
  Согласно каббалистическому учению, все злые силы происходят от сефирот,
расположенных в левой части Древа Жизни, в первую очередь - от сефиры
Гебура, символизирующей суровость и гнев Божий. Зло истекает из нее так,
словно бы ярость Господня, наполняющая эту сефиру, перелилась через край.
  В книге "Зогар" и более поздних каббалистических текстах злых духов часто
именуют "клипот", что означает "оболочки" или "скорлупки". Это излишки,
отбросы или скверна, от которой освобождается "организм" вселенной.
  К XIII веку сформировалось учение о десяти дьявольских сефирот, которые
полярно противоположны десяти божественным сефирот. Каждой дьявольской
сефирот управляет один из князей тьмы, над которыми, в свою очередь,
властвует Самаэль - падший ангел, а ныне демон-отравитель. Макгрегор
Мазере перечисляет их в следующем порядке':

  Сатана и Молох
  Вельзевул.
  Люцифуг
  Астарот
  Асмодей.
  Вельфегор.
  Ваал
  Адраммелех
  Лилит
  Наама.

  Лилит и Наама - это демоницы, фигурирующие в древнееврейских преданиях.
  Они убивали новорожденных младенцев и соблазняли мужчин во сне, после чего
пили их кровь. Происхождение имени Наамы неизвестно. Лилит, по-видимому,
первоначально была ассирийской демоницей lilitu, которую изображали с
крыльями и с длинными растрепанными волосами. Впоследствии имя ее связали
с еврейским словом "layil" - "ночь", из-за чего Лилит стали представлять