Россию, Фамуза - в Испанию.
  Как отмечали многие исследователи, демонами обычно становятся боги чужих
народов. Именно так обстоит дело со многими злыми духами, упомянутыми у
Вейера и в "Лемегетоне". Некоторые из них первоначально были богами
племен, обитавших по соседству с древними евреями, или ханаанеян, чью
территорию евреи завоевали. Поскольку в Ветхом Завете эти боги упоминаются
только с гневом и презрением как соперники Иеговы, то позднее они стали
восприниматься как обитатели ада.
  Вельзевул, Повелитель Мух, считался владыкой демонов в народных еврейских
преданиях во времена Христа, которого книжники обвиняли в том, что "Он
имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя"
(Марк, 3:22). Изначально этот демон был богом Баал-зебубом, почитавшимся в
филистимском городе Екроне; царь Охозия к недовольству пророка Илии
отправлял к нему послов как к оракулу. Имя этого бога можно перевести либо
как "повелитель мух", либо как "повелитель, изгоняющий мух"; не исключено
также, что жрецы Баал-зебуба гадали по полету мух.
  (История Сатаны, или Люцифера, которого теперь обычно считают владыкой
ада, излагается в главе 7.)
Ваал (Баал) означает "владыка"; этот титул присоединялся к именам многих
местных богов в Сирии и Палестине. Верховный Ваал был великим богом
плодородия у ханаанеян. В Ветхом Завете говорится, что приверженцы Ваала
якобы приносили ему в жертву младенцев: они "устроили высоты Ваалу, чтобы
сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу" (Иеремия, 19:5).
  Предпринимались попытки связать Ваала с кельтскими солнечными богами
Беленусом и Белинусом, а

  Астарот Асмодей
  Ваал
  Велиал

  Рис. 16. Магические символы-"метки" демонов из книги "Лемегетон" также с
Бельтаном - кельтским праздником огня, отмечавшимся 1 мая; однако,
по-видимому, эти соотнесения основаны на ложной этимологии. В "Лемегетоне"
говорится, что Ваал является заклинателю в виде человека с головой жабы или
кошки и что у него хриплый голос. Он наделяет мага мудростью и учит его
становиться невидимым.
  Детей также приносили в жертву Молоху- финикийскому и ханаанейскому богу
- и Адраммелеху, культ которого, по-видимому, принесли в Самрию переселенцы
из Сирии. Имя демона "Хамос" - искаженное "Хемош", а "Мельхом" - искаженное
"Мильком"; Шемеш был богом моавитян, а Мильком - аммонитян. Дагон был
верховным божеством филистимлян; именно в его храм они поместили Ковчег
Завета, захваченный в битве с израильтянами. Сила, заключенная в Ковчеге,
уничтожила идола Дагона, расколов его на куски. Риммон был богом сирийцев;
в Ветхом Завете сообщается, что в Дамаске находился храм этого божества,
где ему поклонялся прокаженный Нееман.
  Еще один демон, первоначально бывший ханаанейским богом, - Баалберит,
"владыка завета", т. е. бог договоров и соглашений. Вместе с другими
бесами (в том числе Вельзевулом, Астаротом и Асмодеем) он овладел сестрой
Мадлен де Демандоль, монахиней начала XVII века из монастыря урсулинок в
Экс-ан-Прованс. Под влиянием демонов ее посещали видения; она танцевала и
пела любовные песни, принимала непристойные позы и рассказывала леденящие
кровь истории о содомии и пожирании младенцев, свидетельницей которых она
была на ведьмовских шабашах. Следователи установили, что Мадлен соблазнил
и околдовал ее исповедник, отец Жофриди. Он был подвергнут пыткам, а затем
удавлен и сожжен в Эксе в 1611 году.
  Прототипом демона по имени Астарот была богиня ханаанеян и финикийцев
Астарта, тождественная вавилонской Иштар. Культ ее отличался особой
пышностью, и ветхозаветные пророки постоянно осуждали ее приверженцев.
  Впоследствии эта богиня превратилась в демона мужского пола, который
является заклинателю в облике прекрасного ангела, но обладает зловонным
дыханием. Астарот обучает мага всем наукам и открывает ему истину о
прошлом, настоящем и будущем.
  Нергал ("безжалостный", "беспощадный") был вавилонским богом подземного
царства и отождествлялся с планетой Марс. Он повелевал войной, болезнями,
наводнениями и всевозможными разрушениями. Фамуз - это Таммуз, шумерский
бог-пастух, чей культ стал чрезвычайно популярным в Сирии и Финикии.
  Асмодей, демон блуда, похоти и всяческих излишеств, часто упоминается в
еврейских источниках. Этот персонаж, по-видимому, изначально был злым
духом. Согласно некоторым легендам, у него ноги петуха - птицы, известной
своим сладострастием. Именно Асмодей убил семерых мужей Сарры в "Книге
Товита". Возможно, имя его восходит к персидскому "Айшме дева"; так звали
"демона ранящего копья", демона страсти, гнева и ярости. Другие
исследователи связывают имя Асмодея с еврейским словом "shamad" -
"разрушать". В "Лемегетоне" указывается, что вызывать его нужно с
непокрытой головой.
  Велиал (Велиар) - "ничтожный" демон лжи; он также, по-видимому, с самого
начала был духом зла. Имя его возводят к еврейскому словосочетанию "beli
ya'al" - "бесполезный". Древние евреи иногда называли его верховным
демоном. В тексте "Война сынов света против сынов тьмы", найденном среди
рукописей Мертвого моря, Велиал выступает как предводитель войска тьмы.