изначальный язык действительно существует, но мало кто понимает его, ибо нельзя 
изучить его, не пройдя сначала долгий путь внутреннего совершенствования. 
Внутренний язык — дыхание духа, тогда как внешний — всего лишь 
последовательность звуков. Ключ к внутреннему языку сокрыт в божественном 
Логосе, ключ к внешнему — в умонастроениях людей. Человек в его теперешнем 
состоянии слышит голос, говорящий на этом внутреннем языке, но не понимает его; 
он видит священные знаки, но не постигает их; его ухо приучено придавать 
определенным звукам определенный смысл, но подлинных вибраций он не ощущает; он 
понимает то, что написано людьми в книгах, но не может угадать значение 
иероглифов, выражающих подлинную природу вещей. 
Каждое слово в этом внутреннем языке есть характер вещи, знак и символ, который 
люди развивают, не понимая; оно — суть любого создания, и кто познает суть, 
узнает слово и знак. По этим знакам можно отличить человека или группу людей; 
они привлекают друг к другу родственные души — потому-то один художник узнает 
другого, не видя его самого, но лишь взглянув на его работы. В духе едины 
пространство и время, и ни одна связующая нить не случайна. 
Люди всегда мечтали об одном мировом языке. Но он не может быть создан никем 
произвольно, иначе выучить его будет труднее, чем любой другой. Настоящий язык 
должен выражать гармонию души человека с природой вещей, и пока существуют 
различия и разногласия, мирового совершенного языка не будет. 
Божественный принцип выражается через три составляющие: слово вещественное, 
слово разума и пророческое слово. Первое говорится на языке Природы, второе — 
на языке рассудка, третье слово есть сила. Каждая мысль облекается в некий 
образ; каждое существо есть знак, живой образ внутренней сути. Каждое тело — 
символ определенной невидимой силы, и Человек, заключающий в себе высочайшие из 
сил, — благороднейший символ в Природе, первая и прекраснейшая буква в алфавите 
Земли. Любую мысль можно высказать, а если мы не можем этого сделать, это не 
значит, что нужных знаков нет, но значит лишь, что они нам неизвестны. Слово и 
язык в целом есть выражение мыслей, и чтобы быть совершенными, они должны 
выражать их безупречно. Когда высказывание не соответствует мысли, язык теряет 
свое могущество (впрочем, в настоящее время он больше скрывает, нежели 
открывает). Поэтому ложь постыдна, она лишает силы и ведет к деградации. Белая 
магия выражает идею в её первоначальной чистоте и совершенстве; колдовство же 
обманом и ложью воздействует на воображение, порождая лживые впечатления. 
Подобное колдовство применяется каждый день почти во всех сферах жизни; его 
использует священник на кафедре, который убеждает слушателей, что владеет 
ключами от рая; торговец, надувающий покупателей; старая дева, которая 
завлекает женихов, вставив зубы и надев парик. Все занимаются этим втихомолку и 
осуждают вслух; но это ведет к исчезновению в мире веры и правды, к укреплению 
зла и несет гибель народам, которые не восстанут против лжи; ибо так же, как 
сила добра возрастает от добрых дел, сила зла возрастает от дурных. 
Призвание человека — поступать хорошо, то есть так, как лучше для его развития. 
Добрые дела привлекут к нему высшие принципы; его материальное тело будет всё 
сильнее истончаться, оно просияет изнутри светом всезнающего разума, пока не 
приобретет все качества астрального тела и человек не превратится в дух. Верша 
зло, он привлекает к себе неразумные природные начала, которые суть зло; 
напротив, высшие начала в нем всё больше овеществляются и тяжелеют, пока не 
увязнут наконец в трясине материи, и тогда человек уже не может подняться к 
свету, душа его цепенеет, а интуиция теряет силу. 
Дела человека оставляют след. Воплощая мысли в поступки, он высказывает их и 
вписывает в книгу жизни. Каждое дурное дело ведет к деградации принципа, на 
душе как бы нарастает корка. Добрые поступки могут разрушить эту корку и 
вернуть душу к изначальному состоянию. Раскаяние, не подтвержденное делом, 
бесполезно. Это как воспаление, вызванное занозой: жизненные силы борются с ним,
 и это причиняет боль; но если занозу не удалить, может начаться заражение. 
Действия человека — его творения, они придают форму его мыслям. Побуждение 
дарует им жизнь, воля наделяет их силой. 
Намерение бесплодно, пока оно не стало поступком. Знак, буква, слово 
бессмысленны, если их значение непонятно тому, кто использует их. Образ 
выражает идею, но он бесполезен, пока его суть не постигнута разумом. 
Могущественнейшие магические символы не помогут тому, кто не понимает их 
значения, тогда как для того, кто сведущ в оккультных науках, одна-единственная 
точка, линия, любая геометрическая фигура исполнены глубочайшего смысла. 
Давайте, к примеру, рассмотрим пентаграмму, или пятиконечную звезду. Суеверные 
и наивные люди считали когда-то, что при виде этого знака злые демоны бегут в 
страхе, что он защищает дом от колдуна и ведьмы. Этот символ используется всюду 
как торговая марка или деталь орнамента. Для большинства это обычная 
геометрическая фигура; но тому, кто задумался над её значением, она дарует 
власть. 
Помимо всего прочего, звезда представляет микрокосм в человеке и его власть над 
силами Природы. Четыре нижних треугольника представляют четыре элементарные 
силы Природы в их соотношении и взаимодействии: это опасности, грозящие 
человеку на астральном плане, и соблазны, которым подвергают его чувства. Но 
все эти треугольники сплетены с верхним, символом разума, на который 
воздействуют эти силы и который управляет ими посредством воли. Применив этот 
знак как должно, то есть усмирив низменные инстинкты, человек обретает 
господство над силами Природы. Нужно следить, чтобы фигура была как следует 
прорисована и не оставалось промежутков: значит, мы должны выставить стражу со 
всех сторон, так как если хотя бы один зверек-желание проберется в храм, 
гармония целого окажется под угрозой. Но когда каждая составляющая нижних