святым. Высшие духовные истины нельзя постичь с помощью интеллекта — 
полуживотному разуму они недоступны; обычный человек устремляет свой мысленный 
взор ввысь, к тем идеалам, которые открылись ему в момент озарения, и только 
так, постепенно, поднимается до того состояния, когда его животное начало 
отступает на второй план, а интуиция развивается всё больше. И лишь тогда ему 
откроется, что нравственное самосовершенствование нужно не для того, чтобы 
заслужить божью благодать, а для того, чтобы самому стать богом. Чтобы добиться 
этого, человек должен заставить свои энергии работать на более высоких планах. 
Высшие энергии скрыты в низших; они — принадлежность духовной Души, которая у 
большинства людей еще не вышла из младенчества, но в будущих поколениях число 
тех, у кого она развита, будет расти, и человечество в целом, поднявшись на 
новую ступень, станет смотреть на наш век как на эпоху невежества и нищеты и 
пользоваться плодами, которые принесет ему более высокая стадия эволюции 
Человека. 

Глава XIСВЕТ


Да будет Свет.
Библия 
Форма, личность и чувственность несут гибель духу; распад формы, потеря 
личности и забвение чувственного восприятия освобождают дух и возвращают его к 
жизни. Элементарные силы Природы, прикованные к формам, становятся их 
пленниками. Будучи заточены в материю, эти силы теряют свободу действий и 
способны лишь повиноваться внешним импульсам; чем больше они срастаются с 
обликом, тем больше они сгущаются, сжимаются, тяжелеют и теряют подвижность, 
тем менее они свободны и самостоятельны. Солнечный свет и тепло ещё 
относительно независимы; они путешествуют от планеты к планете, пока не будут 
поглощены формами Земли. Воссоединившись с материей, они спят в деревьях, лесах 
и залежах угля, пока медленное разрушение оболочек не освободит их или пока бог 
огня не выпустит их на волю. Волны океанов и озер радостно играют с берегами. 
Они весело кидают свои струи ленивым скалам. Смеющиеся воды странствующих 
ручьев бегут без отдыха через леса и поля, танцуя, лепеча и играя со встречными 
цветами. Они бесстрашно мчатся по обрывам, каскадами скатываются по горным 
склонам, сливаются, расходятся и сливаются вновь, соединяясь с реками и 
ненадолго обретая покой в морях. Но когда наступает зима и мороз-воевода 
возлагает на них свою ледяную руку, они кристаллизуются в отдельные формы, 
лишаются своей свободы, и обречены, словно девы и короли в заколдованном замке, 
спать, пока теплое дыхание юной весны не коснется их и не разрушит заклятие 
чародея, вернув их к жизни. 
Всеобщие законы Природы не отличаются от частных, и человек не составляет 
исключения из общего правила. Он — центр, вокруг которого кристаллизуются в 
форму как разумные, так и неразумные силы. Связанные законами кармы, создающими 
этот центр, они обречены жить в облике и ощущать всё то, что ощущают отдельные 
сущности; заключенные в личности, они испытывают страдания, порожденные 
стремлениями этой личности. Их одолевают желания, жаждущие тем сильнее, чем 
больше их удовлетворяют, страсти, чье пламя горит тем жарче, чем больше дают 
ему пищи; теперь им хочется бежать за улетающими тенями, настичь надежды, 
манящие и тающие, едва приблизишься к ним; их мучают горести, проникающие в дом 
даже через закрытые двери, бесплотные страхи и призраки, которые исчезнут лишь 
со смертью формы. Как Прометей прикован к скале, так безличностный дух прикован 
к личности, пока не пробудится в нем сознание божественной силы и он не 
разобьет цепи. 
Материальная оболочка человека — далеко не весь человек. Б`ольшая часть 
элементов, составляющих его существо, пребывает вне его физического тела. 
Однако те из них, что вовне, тесно связаны с теми, что внутри, хотя последние 
этого зачастую не осознают. И тем не менее они воздействуют друг на друга. 
Дух не ограничен формой, но лишь затенен ею; форма не содержит дух, она лишь 
его внешнее выражение, музыкальный инструмент в руках духа, который слушается 
его и услаждает его слух. Древнее изречение гласит: "У всего сущего на земле 
есть эфирный двойник над землей; всё, сколь бы незначительным оно ни казалось 
миру, имеет связь с высшим. Поэтому если низшее действует, главенствующая 
высшая часть откликается на это".69 
Величайшие философы античности учили, что Noус, постигающий нумены, всегда 
пребывает вне физического тела человека; его затеняет голова, но лишь невежды 
считают, что он — внутри них. Современные философы пришли к подобным же 
заключениям. Фихте пишет так: "Подлинный дух, явивший себя в человеческом 
сознании, должен рассматриваться как безличностная пневма (мировая причина), и 
цель всего развития человека состоит в замене индивидуального сознания мировым".
 
Величайший из учителей Гаутама Будда говорил: "Преходящее никогда не 
смешивается с непреходящим, хотя оба едины. Когда уходят все внешние проявления,
 остается только жизненный принцип, не зависящий от внешних явлений. Он — пламя,
 горящее вечным светом, когда дрова кончились и костер погас, ибо это пламя — 
не костер и не дрова, и оно не внутри них, но над ними, под ними и везде". 
Это подлинное, неразрушимое "Я" — надличностный принцип. Гермес Трисмегист 
говорит: "Отец его — Солнце, мать его — звезды, а тело — поколения людей". Это 
"шестой принцип" оккультистов; он не может войти в физическое тело человека, но 
с ним может слиться душа. Это подлинное Эго человека, и тот, чья личность 
поглощена им, обретает бессмертие. Это настоящий, живой Христос истинных