|
другой; тяготы учат стойкости, самопожертвование укрепляет волю; вкусы,
обретенные однажды, направляют наше последующее существование, и накопленные
когда-то энергии могут вступить в действие, когда того потребуют обстоятельства
— в данной конкретной жизни на материальном плане или в другой, в соответствии
с вечным законом причин и следствий.
Тот, кто ребенком обжег пальцы, дотронувшись до пламени, став взрослым, может и
не помнить всех деталей того, как это случилось, но тот факт, что огонь жжется
и его нельзя трогать, остается в его уме. Таким же образом, опыт, обретенный в
одной жизни, может не помниться в подробностях в следующей, но порожденные им
впечатления сохраняют свою силу. Раз за разом проходит человек круг воплощений,
замещая низшие энергии более высокими, пока влечения материи не потеряют свою
власть над ним и он не станет тем, кем ему суждено быть, — богом.
Человек, как и большинство живых существ, — лишь песчинка в необъятных
просторах Вселенной, и его нельзя разъять на части без того, чтобы он перестал
быть человеком. Однако в отличие от других, более низкоорганизованных созданий,
чье существование протекает целиком на физическом и астральном планах, в
строении человека присутствует составляющая, которая отличает его от животного
и делает тем, что он есть: эта составляющая — неотъемлемая и сознательная часть
высшей духовной энергии Вселенной, пропитывающей всё, и, следовательно,
духовное сознание человека никоим образом не связано с определенной точкой
физического мира.
Кто сотворил человека? Он сам творит себя каждый день своей жизни. Он сам себе
творец. Прах — материальное тело, — прилепляющийся к лучу проявленного Абсолюта,
извлекается из земли; энергии, называемые душой, рождаются на астральном
плане; высшие энергии, именуемые духом, принадлежат "небесам". Животный человек,
как и низшие создания, есть результат действия слепого закона необходимости.
Как таковой он — сын Природы; она — непорочная дева — отдает бренного человека
его отцу, бессмертному духовному принципу, чтобы тот обратил его в бога.
Физический облик ребенка и его интеллектуальные и душевные качества
определяются наследственностью или предварительно заданными условиями. Как
дерево может уйти корнями глубоко и далеко в почву и вобрать подходящие
элементы, но не может бродить по разным местам в поисках пищи, так и физический
человек ограничен в выборе путей для своего развития; он растет, не в силах
сопротивляться закону необходимости и естественным своим побуждениям. Но когда
в нём вспыхивает огонёк разума, начинается процесс творения. Интеллект говорит
воле: "Сотворим человека". Понукаемая им, воля неохотно оставляет свое
излюбленное занятие — служить страстям — и начинает ваять из животного человека
тот образ, который держит перед ней мудрость.
"Сотворим человека" означает: сотворим божественного человека из животного;
соберем вокруг божественного луча внутри нас чистейшие из сущностей, изъятые из
низших планов; обратим эмоции в добродетели, в которые облачится духовный луч,
воссев на троне.
Сотворим человека! В нашей власти сотворить ту или иную его разновидность.
Сотворить обычного человека или даже выдающегося, в привычном смысле этого
слова, не так уж трудно. Веди здоровый образ жизни, соблюдай диету, заботься
больше о себе и никогда ничего не отдавай задаром — вот и станешь
респектабельным животным. Такие "преуспевшие" — известные, независимые и
богатые, — которые живут и умирают, не выходя за пределы своего "я", вызывают
зависть и уважение у многих, но не у самих себя.
Однако более высокая природа человека сказывается, в частности, в том, что даже
на этом плане бескорыстие часто вознаграждается материально, скупца и
закоренелого эгоиста все презирают, а тот, кто оказывает людям небольшие услуги,
обзаводится друзьями и может извлечь из этого некую выгоду.
Есть еще одна разновидность преуспевающих — интеллектуалы. Они являют себя миру
как благодетели — философы, учителя, государственные деятели, изобретатели или
люди искусства. Они обладают так называемым талантом, и тогда как другие просто
повторяют известное, им присуща некая оригинальность. Благодетельствуют они мир
с выгодой для себя. Интеллектуальные достижения, никому не приносящие пользы,
бессмысленны; они похожи на упражнения с гирей, развивающие мышцы, но ничего не
создающие. Научными исследованиями можно заниматься и в личных целях, но если
учёный не любит то, что он исследует, он мало продвинется в своих трудах и
вместо мудреца превратится в книжного червя. Истинный гений — маг, творящий мир
для себя и для других, и его сила растет по мере того, как сам он становится
более совершенным.
Материал, из которого строится человек, — это семь принципов, приходящих в него
из запасников мироздания, строитель — воля, управляющий — время, а главный
архитектор — мудрость. На этой стройке не слышно шума и стука молотков, ибо всё
необходимое уже приготовлено Природой, надо только поставить нужные элементы на
свои места. Высший элемент — Дух, и он один бессмертен. Те из более низких
элементов, которые могут обрести согласие с ним, сплавляются с духом и
становятся нетленными. Гармонии с чистым духом достигают лишь вибрации высших
духовных элементов; таковы наиболее чистые помыслы, устремления и воспоминания,
рожденные пятым принципом, в котором коренится интеллектуальное могущество
человека. Чистый интеллект — это Духовность, но на более низких планах, где он
работает через мысли, духовные сокровища могут открыться ему только благодаря
свету Мудрости, ибо только в нем сумеет он отличить чистый металл от
материальной окалины. Даже очень умные и образованные люди могут быть
несчастливы и пребывать в постоянном разладе с собой, если их помыслы
устремлены ко злу и разум закрыт для света истины. Мудрость — это осознание
истины во всей её полноте, она берет свое начало в духовном принципе человека и
|
|