другой; тяготы учат стойкости, самопожертвование укрепляет волю; вкусы, 
обретенные однажды, направляют наше последующее существование, и накопленные 
когда-то энергии могут вступить в действие, когда того потребуют обстоятельства 
— в данной конкретной жизни на материальном плане или в другой, в соответствии 
с вечным законом причин и следствий. 
Тот, кто ребенком обжег пальцы, дотронувшись до пламени, став взрослым, может и 
не помнить всех деталей того, как это случилось, но тот факт, что огонь жжется 
и его нельзя трогать, остается в его уме. Таким же образом, опыт, обретенный в 
одной жизни, может не помниться в подробностях в следующей, но порожденные им 
впечатления сохраняют свою силу. Раз за разом проходит человек круг воплощений, 
замещая низшие энергии более высокими, пока влечения материи не потеряют свою 
власть над ним и он не станет тем, кем ему суждено быть, — богом. 
Человек, как и большинство живых существ, — лишь песчинка в необъятных 
просторах Вселенной, и его нельзя разъять на части без того, чтобы он перестал 
быть человеком. Однако в отличие от других, более низкоорганизованных созданий, 
чье существование протекает целиком на физическом и астральном планах, в 
строении человека присутствует составляющая, которая отличает его от животного 
и делает тем, что он есть: эта составляющая — неотъемлемая и сознательная часть 
высшей духовной энергии Вселенной, пропитывающей всё, и, следовательно, 
духовное сознание человека никоим образом не связано с определенной точкой 
физического мира. 
Кто сотворил человека? Он сам творит себя каждый день своей жизни. Он сам себе 
творец. Прах — материальное тело, — прилепляющийся к лучу проявленного Абсолюта,
 извлекается из земли; энергии, называемые душой, рождаются на астральном 
плане; высшие энергии, именуемые духом, принадлежат "небесам". Животный человек,
 как и низшие создания, есть результат действия слепого закона необходимости. 
Как таковой он — сын Природы; она — непорочная дева — отдает бренного человека 
его отцу, бессмертному духовному принципу, чтобы тот обратил его в бога. 
Физический облик ребенка и его интеллектуальные и душевные качества 
определяются наследственностью или предварительно заданными условиями. Как 
дерево может уйти корнями глубоко и далеко в почву и вобрать подходящие 
элементы, но не может бродить по разным местам в поисках пищи, так и физический 
человек ограничен в выборе путей для своего развития; он растет, не в силах 
сопротивляться закону необходимости и естественным своим побуждениям. Но когда 
в нём вспыхивает огонёк разума, начинается процесс творения. Интеллект говорит 
воле: "Сотворим человека". Понукаемая им, воля неохотно оставляет свое 
излюбленное занятие — служить страстям — и начинает ваять из животного человека 
тот образ, который держит перед ней мудрость. 
"Сотворим человека" означает: сотворим божественного человека из животного; 
соберем вокруг божественного луча внутри нас чистейшие из сущностей, изъятые из 
низших планов; обратим эмоции в добродетели, в которые облачится духовный луч, 
воссев на троне. 
Сотворим человека! В нашей власти сотворить ту или иную его разновидность. 
Сотворить обычного человека или даже выдающегося, в привычном смысле этого 
слова, не так уж трудно. Веди здоровый образ жизни, соблюдай диету, заботься 
больше о себе и никогда ничего не отдавай задаром — вот и станешь 
респектабельным животным. Такие "преуспевшие" — известные, независимые и 
богатые, — которые живут и умирают, не выходя за пределы своего "я", вызывают 
зависть и уважение у многих, но не у самих себя. 
Однако более высокая природа человека сказывается, в частности, в том, что даже 
на этом плане бескорыстие часто вознаграждается материально, скупца и 
закоренелого эгоиста все презирают, а тот, кто оказывает людям небольшие услуги,
 обзаводится друзьями и может извлечь из этого некую выгоду. 
Есть еще одна разновидность преуспевающих — интеллектуалы. Они являют себя миру 
как благодетели — философы, учителя, государственные деятели, изобретатели или 
люди искусства. Они обладают так называемым талантом, и тогда как другие просто 
повторяют известное, им присуща некая оригинальность. Благодетельствуют они мир 
с выгодой для себя. Интеллектуальные достижения, никому не приносящие пользы, 
бессмысленны; они похожи на упражнения с гирей, развивающие мышцы, но ничего не 
создающие. Научными исследованиями можно заниматься и в личных целях, но если 
учёный не любит то, что он исследует, он мало продвинется в своих трудах и 
вместо мудреца превратится в книжного червя. Истинный гений — маг, творящий мир 
для себя и для других, и его сила растет по мере того, как сам он становится 
более совершенным. 
Материал, из которого строится человек, — это семь принципов, приходящих в него 
из запасников мироздания, строитель — воля, управляющий — время, а главный 
архитектор — мудрость. На этой стройке не слышно шума и стука молотков, ибо всё 
необходимое уже приготовлено Природой, надо только поставить нужные элементы на 
свои места. Высший элемент — Дух, и он один бессмертен. Те из более низких 
элементов, которые могут обрести согласие с ним, сплавляются с духом и 
становятся нетленными. Гармонии с чистым духом достигают лишь вибрации высших 
духовных элементов; таковы наиболее чистые помыслы, устремления и воспоминания, 
рожденные пятым принципом, в котором коренится интеллектуальное могущество 
человека. Чистый интеллект — это Духовность, но на более низких планах, где он 
работает через мысли, духовные сокровища могут открыться ему только благодаря 
свету Мудрости, ибо только в нем сумеет он отличить чистый металл от 
материальной окалины. Даже очень умные и образованные люди могут быть 
несчастливы и пребывать в постоянном разладе с собой, если их помыслы 
устремлены ко злу и разум закрыт для света истины. Мудрость — это осознание 
истины во всей её полноте, она берет свое начало в духовном принципе человека и