себя как инстинкт. Оно учит птицу летать, рыбу — плавать, муравьев — строить 
муравейники, а ласточек — гнезда. Посредством нервов и спинного мозга оно 
регулирует деятельность сердца, легких и других органов тела. 
Когда из спинного мозга в процессе эволюции развивается головной мозг, 
абсолютное сознание обретает более совершенный инструмент для проявления в 
качестве относительного. Место инстинкта занимает сила интеллекта, и Мировой 
Разум начинает думать, пользуясь мозгом отдельного человека. 
Мозг — наиболее хорошо разработанный инструмент для проявления разума. Он 
заведует интеллектуальной деятельностью организма: он служит центром притяжения 
для идей, в нем, как в мастерской, они преобразуются, и из него, как из фокуса, 
они воспроизводятся опять в астральном свете. Когда человеческий мозг достигнет 
высшей точки своего развития, он станет совершеннейшим орудием для исследования 
форм. Но сущность человека — лишенная формы сила, и не в обретении совершенной 
физической формы состоит конечная цель эволюции. Чтобы иметь дело с бренными 
облочками, нужна оболочка, но чтобы войти в вечное царство бесформенного, 
никакой формы не требуется. Пока человека влечет форма, он не свободен, 
поскольку связан с нею и его жизнь кончается с жизнью формы; однако, 
освободившись от тяготения формы, он будет готов вступить в царство бесконечной 
жизни, не связанной с формой и потому вечной. Когда человек исполняет эту 
задачу, ему уже не нужно физическое тело — из орудия оно превращается в лишнюю 
ношу, мешающую токам его разума свободно перемещаться в пространстве. Для жизни 
ему требуется теперь беспредельная область эфира, способная откликнуться на 
любое душевное состояние, в которое он захочет прийти. 
Мир, в котором он живет, — это мир разума. В нем есть свои интеллектуальные 
центры, потоки мыслей и эмоций, свои элементарные силы; в нем содержатся 
идеальные прототипы всего сущего. Это — "мозг" Природы, мысли которого творят 
мир. Эти мысли — результат предшествующих стадий эволюции, и по мере того, как 
мир развивается, питаемый неиссякающим источником Блага, Мировой Разум 
совершенствуется, пока в конце нынешнего периода вся Природа не уйдет на покой, 
чтобы пробудиться опять, когда "утренние звезды воспоют в радости" на заре 
нового, еще более прекрасного дня творения. 

Глава XТВОРЕНИЕ


И сказал Бог: сотворим человека...
Библия 
Важнейший вопрос, которым всегда задавались люди и которым они до сих пор 
задаются с тревогой, а часто и со страхом; тот самый, который тысячи лет назад 
предлагал египетский Сфинкс, убивавший тех, кто пытался отгадать загадку и не 
находил правильного ответа, — что есть человек? Века прошли с тех пор, как он 
прозвучал впервые, народы истребляли друг друга в жестоких религиозных войнах, 
тщетно стараясь навязать другим то решение этой великой проблемы, которое, как 
они полагали, им удалось отыскать, но среди гробниц прошлого эхом звучало всё 
то же: что есть человек? А между тем ответ выглядит очень просто. Здравый смысл,
 освобожденный от давления научных и религиозных предрассудков, говорит нам, 
что человек, как любая другая форма во Вселенной, есть совокупность энергий, 
отдельный луч вездесущего Божественного Света — источника всего сущего, 
истинный сын великого Духовного Солнца. Как лучи нашего Солнца становятся 
видимыми только преломляясь на мельчайших пылинках, так божественный луч 
поглощается и преломляется в материи. Он на время смешивается с нею и уносит к 
Солнцу элементы, достаточно чистые, чтобы преодолеть притяжение Земли. 
Солнечные лучи играют на поверхности океана; тепло, рождающееся при 
соприкосновении воды и света, извлекает из нижних слоев очищенные частички, и 
испарения поднимаются к небу; там они странствуют, как призраки моря, в виде 
меняющих форму облаков, путешествуют вольно повсюду, несомые ветрами, пока не 
наступит момент, когда энергия, вознесшая их в вышину, иссякнет и они снова 
упадут на землю. Ровно так же божественный луч Духовного Солнца во время 
пребывания на Земле смешивается с материей, захватывая и принимая в себя те или 
другие элементы по собственному выбору или в соответствии со своими нуждами. 
Как бабочка порхает с цветка на цветок, вдыхая аромат каждого, так и 
человеческая монада переходит из жизни в жизнь, с планеты на планету, набираясь 
опыта, мудрости и сил; но когда день её жизни закончен, приходят ночь и сон, 
полный ярких сновидений. Самые грубые элементы смешиваются опять с землей, 
более тонкие — астральные, еще подвластные притяжению земли, — скитаются, 
влекомые то туда, то сюда своими склонностями, пока энергия, связывающая их в 
единое целое, не израсходуется и они не растворятся опять среди других 
элементов того плана, к которому принадлежат. Однако высшие духовные энергии 
человека, скрепленные любовью, преодолевают тяготение Земли и поднимаются к 
своему источнику, подобно облаченному в белое духу, унося с собой за пределы 
материи свой опыт. Человеческая любовь и устремления не принадлежат земле. Они 
порождают силы, действующие и за гробовой чертой или погребальным костром, и 
энергия их может не иссякнуть и за много веков, поэтому чистый луч, обладающий 
лишь склонностями, оставленными в нем его последней жизнью на планете, ищет 
вновь соединения с материей, опять строит себе дом-тюрьму из одушевленного 
праха и появляется на сцене жизни, словно старый актер в новой роли. 
Материал для нового дома поставляют впечатления, накопившиеся за время 
предыдущих жизней. Богатый бездельник может в следующей жизни оказаться нищим, 
а нынешний рабочий обрести склонности, закладывающие фундамент будущего величия.
 Страдания в одной из жизней рождают терпение и твердость, которые пригодятся в